原则上来说，阿棣选谁当继承人都无所谓。因为行道教只会认可他这个皇帝，再往后就是要约束起来的对象了。

可要是细分开来看利益，首选自然是从阿棣还没有长大的儿子中选择，设法施以教导后，进行一场不影响大局的和平演变。

其次的话也是朱胖胖父子更合适，毕竟这俩都是败家玩意儿，他们把大明的根基折腾得越惨，才越有被约束的理由。

如果换成朱高煦，这个货在勇武上真的像极了阿棣，在武将勋贵集团中也有不小的号召力，将来就怕不好收拾。不经过一番武装流血，几乎不可能走到最后那一步。

但是在阿棣面前，却是谁也不能支持。继承人的选择，那是皇帝自己的权利，就像一个有钱老头想把遗产留给哪个儿子，别人凭什么指手画脚。

虽然行道教的最终目的和名教相似，都是把皇帝控制起来。但也不能像名教那样，表现得积极而明显，生怕有人不知道他们本质上是根皇帝对着干。

随便插手或者参与皇权交接，最后只会被皇帝记恨。别以为让你提意见就是真的要听，实际上皇帝最想听到的，是那句“你自己的事自己琢磨”。

已知的历史记载中，解缙在阿棣立储这件事上出了大力，帮助朱胖胖拿到太子之位。最终也是因为这个，被朱高煦一个“私觐太子，径归，无人臣礼”的小报告，引发阿棣盛怒丢进诏狱，落得个活活冻死的下场。

假设，解缙没有力保朱胖胖，只是任凭阿棣自己做主。哪怕后来他在阿棣北伐期间拜见太子，也不是什么大不了的事。

被贬到广西成从四品的地方官了，连参与朝会的资格都没有，皇帝不在京城，竟然还敢在进京公务的时候和太子悄悄见面。

很多东西都讲究一个因果，通俗点说就是要为自己说过的话、做过的事负责。就这么一个人，恃才傲物狂妄过头，还沉迷于作死，他不出事谁出事。

脑子里高速转了几十圈，詹闶还是选择有话直说：“如果贫道只理解字面意思，那就是皇长子在北平一切安好，除体察民情、审视城防外，就是终日苦读，再无其他听闻。贫道琐事繁杂，能了解到的仅此而已。

如果陛下想要说点别的，贫道就更无话可说了。这是陛下的家事，如何抉择取舍，全凭陛下圣心独断，旁人不论是谁，都没资格建议。就好比贫道的那些家产，有朝一日该如何分配，断然不会找邻居商量。”

阿棣对詹闶并没有对其他大臣们那么深的戒心，他还是很愿意听一听詹闶分析的，也不会因为这个就影响彼此的感情和信任。

略做沉思后，还是坚持问道：“那行道教的掌教之位呢，嵬之也总有一天会面临选择，到那时候你又会怎么做？”

还挺会见缝插针，不过对这种问题詹闶早就有所准备，说出来一点心理负担都不会有：“陛下，行道教的情况是不同的。我教只是研究科学，追寻万物之道，肯定要在最能得道的弟子中选择。而且我教传位并不完全由掌教做主，还得看哪个是神选之人。所以，贫道并没有这种苦恼。”