元冠受莞尔，这达摩倒非是神神叨叨难以接触之人，他复又问道：“萧衍与大师说了什么？”

达摩略一回忆，缓缓叙述道。

“菩萨皇帝问我‘朕继位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德？’

贫僧说并没有功德，见菩萨皇帝疑惑，便说‘这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。’

菩萨皇帝问：‘怎样才是真功德呢？’

贫僧说：‘清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。’

菩萨皇帝又问：‘什么是圣谛第一义？’

贫僧说：‘空寂无圣。’

菩萨皇帝没有再问，贫僧见菩萨皇帝无佛性亦无佛心，所作所为皆为己求，便辞别菩萨皇帝离去了。”

佛心与佛性...元冠受咀嚼了许久，他按捺不住心头的疑惑，问出了他最想知道的问题。

“达摩大师，这世间可有前世今生，可有诸天神佛？”

达摩不假思索地回答：“回至尊的话，贫僧说过，世人皆可成佛，其意便是，诸天神佛皆是众生。若为求来世而修今生，便入了菩萨皇帝的迷途了，若是至尊担忧清理佛寺而犯下罪孽，也万万不可做此等念想。”

见元冠受久久不语，达摩肃然道：“贫僧由建康至成都，所过之处，高门大阀奢靡无度，底层百姓受尽苦难，而出剑门关，便宛然换了一个新的世界，百姓无饿殍之患，至尊令生民活命，便已是天大的功德。”

元冠受点了点头，他明白达摩的意思了，世上并无神佛可言，所谓神佛，不过是人心罢了。

神佛由人而来，千百年后，达摩成佛，关羽成神，可他们生前，都是活生生，有血有肉的人。

物质消陨，精神不灭，这些年来，他已经找到了来到这个世界的意义，既然上天让他再活一次，既然这一切不是一场虚空大梦，那元冠受就要切切实实地向自己的目标去努力。

他的目标很简单，结束这个佛陀坐看人相食的时代。

元冠受与达摩相谈甚欢，令宫女奉上茶汤，两人又聊起了天竺的种姓制度问题。

“至尊是说，想用‘科举’这种方式，打破贵族的世袭化？”

“是的，朕不想让中国成为天竺那般，以出生高低贵贱就能决定一个人一生的国家。朕想为百姓建立一个能上升的通道，如果他足够勇武，那他可以从军，从小兵开始逐步积累军功晋升。如果他富有智慧，那他可以去科举，从县试到郡试到道试，最后通过三年一次的国家考试来为官员队伍选拔人才。”

达摩点了点头，他放弃王子的身份出家为僧，虽然僧侣在天竺社会地位甚至高于贵族，但在某种程度上来说，也是对于天竺社会种姓制度的一种无声反抗。

在达摩看来，人人皆有佛性，只要有一颗佛心，便可成佛，绝对不是因为一个人的出生条件所决定的。