达摩饮了碟中的茶汤，琢磨着滋味说道：“贫僧游历梁国，所见佛寺规模庞大，庙中俱是数丈金身，可百姓面有菜色，询问得知，梁国菩萨皇帝定下的政策就是百姓固定地从事各行各业，世世代代相承，占据高位的，永远是门阀子弟。从这一点上来看，似乎与天竺并无分别。”

元冠受用小勺撒了一点点糖，抿了一口，道：“上品无寒士，下品无高门，确实如此。”

“萧衍登基之初，恢复儒学，后又深研道教，继而皈依佛教，可谓是三教归一，学问精深之人。

萧衍试图以推广佛教来让百姓忍耐，让贵族寻求精神世界，从而社会安定，倒也是一条道路，大家都是探路人嘛，只不过朕走的是外儒内法罢了。”

达摩笑而不语，在他看来，萧衍的苦修，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”。听不懂自己的点拨，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界隔了何止十万八千里。

因此萧衍才敢于倾全国之力，广建佛寺、大造佛像、严格持戒、数次舍身，希望终有一天能修成正果，立地成佛。

哪知，萧衍越努力前行，就是在歪路上越走越远，方向压根就不对，怎么努力都是错的。

若是真有阴曹地府，被浮山堰大水淹死的淮南百姓，在他的统治下活生生饿死的荆襄百姓，可都在地下等着他呢，伸出手来拽着他，想成佛飞升，那可没门。

元冠受仔细打量着对面盘膝而坐的达摩，他只穿了一件破烂的僧袍单衣，脚上套着草鞋，脚趾满是老茧，一看就是行万里路的人。

于是，元冠受心念一动，道：“达摩大师，朕过几天便要巡视关陇了，可愿与朕一同前往，见识见识地方的风土人情？若是不愿，送大师东出潼关前往中原、两河，都是可以的。”

“咳...中原贫僧是去过的，洛阳的高僧们不是很待见贫僧，便不去再讨人嫌了。先随至尊游历一圈关陇之地，再做打算吧。”

“达摩大师，没想过回故乡吗？从西域可以回天竺，厌哒人与朕的关系很好，可以让他们护送大师回去。”

达摩摇了摇头，道：“中国有个俗语，叫‘随遇而安’，贫僧的使命便是来中国传播大乘佛法，早已不打算回天竺了。若是至尊不嫌贫僧叨扰，也可以给贫僧在长安左近寻一处寺庙修行。”

在得知了达摩的想法之后，元冠受心念一动，他突然有了一个念头。

佛教虽然被自己所抑制，但数十年佞佛下来，不仅门阀官员热衷于佛事，连百姓也有很多深陷其中的信徒，这些人对于自己用强硬的行政手段打击佛教非常不满。

虽说自己并不在乎这种不满，但作为皇帝，如果有更好的手段，似乎也不是不可以采用一下。

比如，以佛制佛。

“达摩大师是否愿意接受朕的册封？朕想册封大师为护国法师，隶属礼部，境内一切佛教事务成立一个礼佛司管理。大师负责翻译大乘佛法为汉语，同时纠正校对现在国内流传的经文。”

“贫僧愿意。”