儒家的先哲们倒是时常把“民”挂在嘴边，但那也不过是一种高高在上的姿态，出于维持秩序和稳定社会的需要，向民众们投去同情而怜悯的眼光。

倒是外来的佛教，体察到了底层民众的苦难，看见了他们身上的痛苦和折磨。

他们的肉体饱受苦痛，可更折磨他们的，是精神上的痛苦。

——暗无天日的生活下令人窒息的绝望，和脑袋里极致的贫乏和空虚。

于是佛告诉他们，人生本如苦海泅渡，苦难无边无际，生而如此，不必哀怨，更无需自责。

佛还带给了他们希望，因果循环，生死轮回。

他们此生受过的苦难，将换来来世的荣耀，他们的善行和忍耐，都将换来累累福报……

在这个时代里，这几乎是无力改变现状的底层民众最后的精神汤药了。

所以他们一经饮下，便彻底遁入……

可在这样一个时代里，杨钊即便懂得这些道理，又能有什么办法呢？

难不成他还能寻出另一味更好的汤药来，来驱散底层民众思想里的愚昧？

…………

杨铆回来时，就见到杨钊正在院内踱步苦思。

“三哥，想什么呢，这么入神？”

杨钊停下了他的脚步，他已经走了很久了，腿也有些麻了。

“我在想白天里迎佛骨的事。”

“三哥你也在想啊？要小九说，真没啥好想的。现在全县人都在讨论这事，说那场面有多壮观，舍利子有多神奇……我耳朵里都听出茧子来了，早听烦了。别瞧那些和尚表面上一本正经，背地里干的尽是些龌龊事，我又不是没见过。和尚堆里，就没几个好鸟！说起这事来，我倒挺佩服李县令的，今天，就他一个人没有去看迎佛骨，坚持在衙门里修道……”

杨铆说了一些，见杨钊依旧在沉思，并不答他的话。

杨铆本就聪明，想了想突然明白了，问道：“三哥，你真打算要去寻法门寺的晦气？”

“怎么，你不赞同吗？”杨钊顺势问道。

杨铆挨着杨钊半蹲下来：“我当然赞同了，你又不是不知道，平日里我最看不惯那些秃驴了，仗着佛门高墙，无恶不作。收容盗贼，藐视官府，强霸妇女，放取高利钱……哪样是他们没干过的？”

“只是，”杨铆并不是鲁莽之人，“法门寺的权势也太大了些。三哥你不是告诫过我么，自讨苦吃的事，能不干的时候，尽量别干。要不这样，县里除了法门寺，总还有些小寺庙，我们先去给他们放点血，除一除胸中这口恶气。”

杨钊给听乐了：“我又不是三岁孩童，哪里需要出什么恶气？”

“不是出恶气，那干嘛要去与那些和尚为难……”

聪明的杨铆很快便自己想明白了：“三哥的意思是，也要让法门寺吐出一些土地来？”

杨钊问：“你觉得有可能吗？”

杨铆没有轻易回答。

他又想了想，反倒问了杨钊一个问题：“小九还记得，三哥从玉溪园里回来后，曾讲起过官、绅、民三者的关系和势力对比，小九想请教三哥，‘佛’又处于什么位置上呢？它与那三者排在一起，又该如何排序呢？”