一时间，他又是感慨不已。

因为就算是他现在的自己，就算有什么观点，想要被朝中官员广而得知，是一件极难的事，至于上达圣听，则更是难上加难。

真是了不得！

感慨过后，他又问道：“你的意思是说，在这份报纸上，谁的文章都可以登？”

“是的，只要文章的内容有品质，那不管是哪家的文章，也不管文章本身是否有争议，都可以登，不仅可以登，被登出来之后，报社还会有稿酬。”

郑经回道。

张籍又沉默了片刻。

经郑经这么一说，他已经充分意识到了这份报纸的影响力，但他不甘心的是，郑经说这份报纸谁的文章都可以登, 不管是儒家还是道家，亦或是其它家。

若它只是儒家的喉舌该有多好？

因此，他不甘心地问道：“这样会不会……有点乱？”

“乱很正常，正所谓蛇有蛇路鼠有鼠道, 人之道的特点就是这样的，身份地位不同，所能接受的道也就不同，不能一定就说，儒家的道是对的，别的道就一定是错的。

“因此，道不同，可以不相为谋，但绝不能不给别家发声的机会，事实上，不管是谁家的道，要想完善，就得允许有不同的意见存在。

“战国时期，之所以各家的道能快速得以发展、完善，不就是因为能百家争鸣吗？

“儒家要想发展、完善，闭门造车肯定是不行的，还得多听听别家的意见，争取来个博采众长。”

郑经又回道。

张籍一时又沉默了。

他不得不承认，郑经说的又很有道理。

作为儒家守门人，他自然是希望能将儒家发展壮大的，现如今，他看郑经已办报的形式来传播各家的思想和文化，来一个纸上百家争鸣，那儒家当然得参与进去。

不仅得参与，而且还得成为其中的主流才行。

具体要怎么做呢？

想了想，他觉得眼前要做的，是得让更多儒家人能看到这份报纸才行，而不是仅限于朝中的文武百官，还应该应该包括那些未入仕的儒生，以及年轻的士子们等。

因此他立即问道：“浪之，怎样才能买到这份《华夏早报》？”

郑经想要的问题终于来了。

他故意回道：“先生想看的话，又何必买呢？我吩咐人送上门来即是啊。”

“不是，我是问其他儒家之人想看的话。”

张籍纠正道。

“这样啊，这份报纸除了朝廷订阅的之外，城里的一些青楼、酒肆也有得卖，除此之外，街上偶尔会有报童来售卖。

“还有，如果先生允许的话，我也可以让人送一些来文庙这里代售。”

郑经终于不藏着掖着了，说出了自己的心思。

而这也正合张籍的心意，他立即说道：“这敢情好，还有，在国子监那边我也有几分薄面，我去帮你打个招呼，也放一些去那边代售吧。”

为了让更多的儒家人能看到这份报纸，张籍不仅答应了将报纸在文庙代售的事，连国子监那边代售的事也一起给揽下了。

郑经的目标就此轻松达成。

那接下来，就是谈提成的事。

……