同时，强力推行蕃化政策，让河西唐族改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。

据《张淮深碑》记载，“河洛沸腾，……并南蕃之化，……抚纳降和，远通盟誓，析离财产，自定桑田。赐部落之名，占行军之额”。

生在在河西的唐族，不得不“形遵辫发，体美织皮，左衽束身，垂肱跪膝，内心衔怨含恨，近百年而无路申屈”。

这种“蕃化”的政策，甚至从婴儿时期便开始做起。

因此，出土于沙州的《阴处士修功德记》才会有，“熊罴爱子，拆襁褓以文身”的记述。

吐蕃服饰复原图

但很多河西唐族，心底里依旧怀念“唐人”的身份。

每到新年祭祖时，他们都会穿上唐服，面对东方伏地嚎啕。祭拜后，再将唐服脱下秘密珍藏。（“每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之”《阴处士修功德记》）

每当先人故去，后辈们在清洗遗体之余，也会为他们穿戴上故国衣冠，以免祖宗嗔怪。

唐穆宗长庆元年(821年)时，唐使刘元鼎赴拉萨参与长庆会盟。在途经龙支城（青海民和县北古城）时，数千老人望唐旗而哭拜。

他们哽咽着询问：“大唐天子可安好？可还记得，陷落吐蕃的遗民？唐军何日能来相救？”

（至龙支城，耋老千人拜且泣，问天子安否，言：“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”言己皆呜咽。密问之，丰州人也。）

此时，距凉州沦陷，已过去了整整57年。

我在看《新唐书·吐蕃》时，这段记载不期而至，如重锤般砸在心头，砸得我泪流满面。

瞬间便让我想起了，范成大使金时，北宋老者问的也是，“忍泪失声询使者，几时真有六军来？”

《州桥》：

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，几时真有六军来？

多少“南望王师”不忘故国的老者，等来的却是一年又一年的“泪落胡尘”。

779年（大历十四年）五月，李适在长安登基，成为唐朝第九位皇帝。

登基之初，他怀着一颗复兴大唐的雄心，厉行节俭、取消上贡、疏斥宦官、收敛兵权、任用能臣，唐朝确实有了一丝中兴之望。

在对待藩镇割据问题上，他锐意削藩，甚至不惜兵戎相见。

随着唐军对河北藩镇的一系列打击，成德、淄青、山南东道三镇皆平，只剩魏博节度使田悦还在苦苦支撑，削平河北藩镇似乎尽在反掌之间。

779年（大历十四年）五月，李适在长安登基，成为唐朝第九位皇帝。

登基之初，他怀着一颗复兴大唐的雄心，厉行节俭、取消上贡、疏斥宦官、收敛兵权、任用能臣，唐朝确实有了一丝中兴之望。

在对待藩镇割据问题上，他锐意削藩，甚至不惜兵戎相见。

随着唐军对河北藩镇的一系列打击，成德、淄青、山南东道三镇皆平，只剩魏博节度使田悦还在苦苦支撑，削平河北藩镇似乎尽在反掌之间。

但从782年（建中三年）十一月开始，唐德宗李适连遭重创，被唐军重重围困的魏博节度使田悦，居然咸鱼翻身了。

他暗中联络心怀不满的王武俊、朱滔、李纳，组成割据联盟一起称王。

同时，深受德宗信任的淮宁节度使李希烈，也禁不住田悦的诱惑。于十二月，自封天下都元帅、太尉、建兴王。后来，李希烈干脆称帝，国号为楚。

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