谷　　倒不是作为边陲的陇西郡黎庶刁蛮。

前任太守冀县人尹赏任职期间，官府政令顺通，不管是羌胡部落还是僚佐皆无有半分阳奉阴违。更莫说游楚在职时，郡内士庶皆愿共生死了。

待两人安坐，张表便细细讲述起月余以来感受到的疏远之意。

如巡农桑问孤寡、令各县推举贤能、问狱中之案抑或者察临洮牧场与丝路邮驿等事时，他让僚佐作参详，得到的回答总是一句：“明府但决之，属下安敢有言置喙？”

和颜悦色的再三请问时，亦不过得了一句“昔日尹太守之政，士庶皆称善，明府可循之”。

如此，首次得位两千石、抱着满腔斗志而来的张表，安能不郁郁于心？

且他若是事事皆循尹赏之政而无为，岂不是尸位素餐！

更令人郁郁的是，初来乍到的他，对陇西郡县的风物与贤才并不了解，连重新辟命太守府僚佐之事都难为！

故而，讲述罢，他还懊恼作言，“以子瑾之见，乃我是益州人士，故而难容于此边陲之地乎？抑或者，乃我才德不配受位，故而众人皆不愿效力乎？”

而倾听罢的郑璞，已然忍俊不禁。

年少便扬名巴蜀的张表乃名士，才学不缺，仪表威重与举止风度翩翩。

但亦是豪族出身，自幼在优渥的环境中长大，且因其父而倍受先帝刘备善待，故而不知边地黎庶之求。

不出意外的话，那些僚佐之所以排斥张表，乃是将名士气度太重的张表视作昔日那些叫嚣着放弃凉州、鄙夷边陲之人的关东士人。

并斥为一丘之貉了！

尤其是张表高冠博带、身着服饰之华丽，竟连鞋履都有纹绣；且当郑璞刚入屋内时，还发现了案几前燃着名贵的龙涎香，搁置着玉如意把件，就连文房四宝都不乏金玉之饰。

历经了数十年战乱、一直挣扎在温饱线的黎庶与羌胡部落，岂会亲善心慕一起居奢靡、自命风流的太守？

焉能将之当成吝惜民力、恤黎庶之艰的上官？

强忍着笑意，郑璞将凉州风物与民风大致说了遍，再仗着两人的熟稔，直言不讳了指出了张表的失措之处。

张表听罢，一时无言以对。

他无论如何都没有想到，在蜀地被追捧赞誉的作态，到了陇西之后竟成为了不知黎庶艰辛的象征。

“唉~~”

许久之后，他方一声长叹，“枉我自号风流、胸具才学，今起为剖符吏，竟是不知‘南橘北枳’之理！可悲哉！”一边说，一边有些粗暴的将案几上名贵之物一一收拾入庋具，“罢了，罢了！此些浮华之物，我一并弃之便是！”

收拾罢，瞧见郑璞含笑的眼神，便有些赧然的扯了扯身上衣裳，“至于穿戴配饰.....不瞒子瑾，我所有衣饰皆如此，只得让扈从匀两件与我了。”

却是不想，此话听得郑璞眼眸一亮。

起身步来拉着张表以手肩大致比划了下，便喜笑盈腮而道，“伯达兄若是弃之，不如转赠与我罢。我将往烧当种羌部落会见羌王，正好缺些赠仪。嗯，羌王芒中与兄身躯大致相当，兄之衣饰亦皆转我罢。”

呃，穿过的衣饰，亦可作羌王的赠仪邪？

张表不由再度愕然，好一会儿才反应过来，颔首允之。

或许，他亦没有意料到，郑璞如今已粗鄙如斯了罢。

但他更不知道的是，是夜郑璞在临睡前，还用了他那套名贵的文房四宝，给丞相作上书了。

书曰：

“昔桓灵二帝时，有童谣曰‘举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡’。璞曾有所耳闻，犹不信也。今璞途经狄道，与太守张伯达谋面，见闻其名士风流难容僚佐之事，故心方知此言非虚。亦可谓，孝廉取士、名望抡才传制至今，弊病多矣！”

“璞尝闻，工欲善其事，必先利其器。今我大汉戮力复关中还于旧都，一郡之守、一县之令、一里之长贤良与否，皆干系民生与民望，不可疏忽也！”

“今逆魏已改取士以九品官人制，我大汉既争之，当求制、才、军皆可胜也！昔韩非子有云‘故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍’。故璞窃以为，不若变革我大汉抡才取士之制，录实干之才而非名望之声、求裨益之能而非门第之誉。璞自作思，不若划各郡县诸曹职责以为科，僚佐皆课考而定驽良，或能求贤才而黜庸碌，使国裨益也。璞有感而发，未思前后与良善，但望丞相自察之。”

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