寒冬以至，楚室晓一行人来到建康城的南篱门，他们过御道，进入十分繁华热闹的长干里。

恰恰这时刻渲染着江南烟雨红妆的地方，透着阵阵韶华舞流年的梳理，既使凝然回眸，也抵不住那般烟波轻卷、山水清灵来的丝丝隽雅，细腻的让人自惭形秽。

这长干里位于京畿建康城的秦淮河以南，至雨花台以北，是江南佛传圣地，素有“佛陀里”之美誉，而且长干里地势高亢，有“雨花台”陈于前，秦淮河拱卫其后，更有长江盘桓于西，又是秦淮河的必经之路，地理位置十分重要。当初健康城的原址，“越城”就位于此，当年范蠡之所以选择在此筑越城，就是看到这块地方物产丰富，交通便利，商业繁荣，人中密集，同时，这里有山水卫护，攻守皆宜。

而最为出名的还是这里的舟船画舫，不少长干里人以舟为家，以贩为业，从而使得秦淮河的十里长干，极为烟雨骊歌，时不时的街里巷口能吐出仿若黄鹂清啼的吴地方言，十分的宛转动听，让人神往。

楚室晓与厌隍首领具确舯所派来跟随他的几人来到这被称之为秦淮共赏的雨花台。

自春秋时期，越王勾践筑“越城”起，雨花台一带就成为江南才子佳人登高揽胜的游赏佳地。三国时，因岗上遍布五彩斑斓的石子，又称石子岗、玛瑙岗、聚宝山。到南朝前梁武帝时期，佛教盛行，有位高僧云光法师常在此地高座寺后的山顶设坛讲经，有僧侣五百余人，趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，盛况空前。相传此事感动了佛祖，遂落花如雨，化作遍地绚丽的石子，雨花台由此得名。

楚室晓也是故地重游，但他早也没了游玩之心，具确舯为了提防于他，所有的联络及住处都极为隐秘，此番来到这极富盛名的雨花台，也是因为真正能左右这厌隍大局的主人，将双方的联络地点选择在了这富有诗词歌赋赏析来的雨花台，不论是漫天花朵如雨一般的飘落，还是云光法师舌灿莲花的现身说法，他们终究被淹没在这如浩瀚烟尘的历史长河里，不见韶华。

雨花台因民间所称又名石子岗，此处因为战事久也疏远，本就不驻军多年，楚室晓渐渐的得知这黑道厌隍本就是当初前梁时期的拢形厌隍，因为梁武帝萧衍曾在“同泰寺”大雄宝殿两柱之上题笔，他舍身寺院，为佛家虔诚做了最大的表率，因此有了“拢形家国为愿寰宇承江山，厌隍疆域匡扶社稷化菩提。”的一说。江山与菩提，皇帝与寺庙，虚伪与妄让原是这般的交集，甚至是断送了大梁的命脉，焉此梁朝亡后，这两幅御赐亲笔的楹联就没了下落。这个神秘的组织如今又突然出现在这里，不禁让人感觉阴雾重重，讳莫如深。

这扑朔迷离的谜团却因为石子岗突然驻军而变得更加深邃，难以破解，许多慕名前来，一瞻雨花台名胜古迹的游人过客都不禁感觉败兴而归，看来这种山雨欲来的危险，时时刻刻在警惕着世人，因居安思危。

楚室晓在经过繁闹的长干里市集时，有人突然与他擦肩而过，随即递来一张极为隐秘的纸条，他一直揣带在身上未曾阅览，但从秀丽无比的石子岗回来，他并发觉此行不是那么的普通平凡，既然厌隍被一分为二，那么那位拢形之主又为谁？

穿过街巷，路过一间酒肆时，具确舯突然现身，此时的他神色如常，满脸的容光焕发，看来是也恢复了元气，一身青素蟠纹的缎袍，极具一代黑道枭雄的本色，尤其是他进入里面这么一坐，整间酒肆根本就容不下他这一番龙虎皆染的豪迈，空气中顿时弥漫生起一片很是烦闷又紧促窒息来的气息。