此前，魏国曾谣传黄权妻儿已被刘备斩杀，但黄权听闻后却并不相信，他说自己深知刘备为人，他不会做出这样的事情。

之后，没过多久，蜀国果然传来其亲眷被宽宥的消息。

刘备虽重情重义，但却从不因私情而徇私枉法，这一点在其处理君臣关系方面尤为明显。

曹操和孙权二人虽喜招贤纳士，但却常有猜忌的毛病，像陆逊及荀彧这样的能臣，便是因为其猜忌郁郁而终。

反观刘备，却似乎从没有这样的情况发生。

无论是对待荆州老部，还是入蜀之后归附他的人，刘备都一视同仁。

关张是其结拜的异姓兄弟，但在君臣关系方面他却毫不偏袒，不讲“山头”更不存偏见。

就拿黄忠来说，他本为刘表麾下的部将，在赤壁之战后归顺了蜀汉。

黄忠作战勇猛，为夺取汉中立下汗马功劳。

刘备自立为汉中王后，便立刻封黄忠为后将军，与关羽、张飞及马超并列，丝毫没有忌惮其从前的身份。

再说魏延，他本是义阳地方豪强，刘备入川后，他带着私人武装前来投靠。

之后，因其有勇有谋，屡立奇功，刘备便将他升为了牙门将军。

在自立为汉中王之后，刘备意欲将王府迁到成都，需要一位重将镇守汉中。

此时，众人皆以为刘备会选择张飞，没想到他却提拔了魏延。

消息传开后，官吏兵卒无不惊讶，可见其处事之公正。

在刘备提拔黄忠及魏延这两件事情上，便足以见刘备是个知人善用、处事公正之人。

在刘备势力集团内部确实存在所谓的“刘关张”三人帮，说私人交情确实无人能与这二人相比。

但是，刘备对关张二人却并没有所谓的特殊照顾，而是论功行赏，毫无偏私。

从前，他命关羽驻守荆州并非出于私情，而是考虑到曹魏对其能力的忌惮。

后来，刘备亲率大军伐吴也并非单纯求义，而是为夺回荆州。

刘备的识人、用人之道始终是清醒的，他为了推进蜀汉大业，破格重用黄忠等人，这一点是诸葛亮都难以做到的。

此外，刘备还在临终前叮嘱诸葛亮不可重用马稷，但诸葛亮却并未听从，后来果真吃了大亏。

可见，刘备身上折射出的政治品格，与其自幼所处的文化环境，有着离不开的关系。

儒家文化向来推崇“德治”，即统治者须“以德服人”。

虽然，刘备少时并不喜读书，但是，生逢乱世的他却早已明白，唯有儒家政治理念才是统治天下的正统思想。

受此思想的影响，刘备十分重视自身品德的修养，一直努力树立贤德之君的风范，这也是其后来能广受百姓爱戴的重要原因。

刘备的这种政治品格虽打上了儒家思想的烙印，但时至今日依旧拥有十分现实的意义。

从前，人们常将拥刘反曹当作封建正统，仿佛拥刘便是拥汉，这种思想如今看来却是有些浅薄。

其实，客观来说，如今最有价值的探讨，应当是政治家应当拥有何种品格，这也是刘备这个人物拥有的永恒历史价值。