接见了塞拉桑的使者后，尚可孤大喜过望，想都没想就同意了他的要求。

此时，他的山地营已经占据了加尔兰堡，并秘密将木堡恢复了。

......

雅尼斯再次出发了。

这一次，他的联络对象是带着残兵败将窝在塞姆南城的胡拉米派领袖贾维丹。

原本的历史上，胡拉米派的领袖还是并波悉林的大管家哈西姆，不过随着碎叶军的强势进入河中，历史已经大大变样了。

在这种情形下，哈西姆提前发动了，没了河中广袤地区作为依托，他在剌夷地区的起义很快失败了，自己也兵败身死。

不过他有一个极为优秀的继承人。

贾维丹。

贾维丹就是沙布尔附近山上一个叫做胡拉米的小地方的人，就是在这里，他遇到了被并波悉林派过来传教的哈西姆，并成了他的得意弟子。

在并波悉林担任大呼罗珊总督时，哈西姆在内心就有了对大食教进行改革的想法，并波悉林一死，他立即将一整套教义拿了出来，实际上就是结合了时下波斯所有宗教的一个大杂烩。

除了大食教，还有景教、祆教、密特拉教的教义，如果用一句话来概括之，胡拉米教派就是披着一神教外衣的拜火教！

或者，说是披着一神教外衣的密特拉教更为合适，因为在哈西姆起事时就将眼光瞄准了东西横贯两千里的厄尔布尔士山南北两侧山口的密特拉教徒！

作为并波悉林最信任的弟子，他从十年前那场由大食国戍边士兵领导的在安国的大起义轻易失败就知晓了一个道理。

那场大起义名义上是由戍边士兵领导，实际上绝大多数成员都是农奴、匠奴、商队伙计，说是乌合之众也不为过，真正的戍边士兵少之又少。

而密特拉教徒则不同，他们有传承了千年的军堡，还有上万士兵，如果好好利用起来，则完全有成功的可能。

可惜的是，随着轻易拿下剌夷城，哈西姆有些飘飘然了，他忽视了如今的大食国最强大的武力——呼罗珊军团就在左近，能够轻易击败他。

于是，他还没来得及联络密特拉教派就被俘身死。

不过，准备联络密特拉教派的计划他的弟子贾维丹却知晓，于是，在这一次，贾维丹亲自上门拜访了塞拉桑，结果被塞拉桑拒绝了。

塞拉桑倒不是不想协助胡拉米教派，因为大食国越乱，对他这种看起来人数很多，但实际上分隔多处，各自为政的势力就越有利，而是，他名义上是德尔玛德里赫（密特拉教圣人），实际上根本指挥不动其他军堡的人。

这才是千百年来密特拉教派一直碌碌无为的真正原因。

自从真正的德尔玛德里赫去世后，各军堡的头目就各自为政，谁也不服谁，这也不能怪他们，因为这套规制是圣人在波斯帝国的祆教还极为强势的情形下创立的，如果一万密特拉教徒集中在一起，帝国是绝对不会允许的，只有分隔多处帝国才会放心。

不过，如此分散、孤立，又与德尔玛德里赫创教的初衷不符——这样不问世事的宗教又有何用？

显然其中有大关窍，无非是教徒无法领会罢了，而这个领会就是能说服各处军堡的人团结在一起的秘诀。

前往塞姆南城的人除了雅尼斯，还有塞拉桑的儿子——塞拉桑二世。

......

塞姆南。

三十岁的贾维丹接见了雅尼斯和塞拉桑二世。

对于雅尼斯，他自然极力示好，在得知东西两边的大军没有意外全部过来了时，他深知如今这世上能够救他的只有碎叶军。

至于塞拉桑二世，他以为是雅尼斯的助手，便没有特别在意。

雅尼斯没有说尚可孤的山地营已经抵达了加尔兰堡，只是说大军已经在路上，绝对不会让大食人得逞云云。

此时，就要将大将军马璘想做，却还没来得及做的事情说出来了。

“大伊玛目”

哈西姆虽然创了了胡拉米教派，但对于自己的称谓依旧采用了的大食教的做法，而贾维丹显然也继承了他这一称呼。

“假如我军协助你们击退了加赭瓦尔和哈兹莫的进攻，你们接下来有何打算？”