民歌好不好？

有人说好有人说不好，仙儿认为说好或者说不好的人都走偏了。

“还是要看现实的。”她跟那几个女孩说。

“不懂。”找了点吃的也蹲在地上，跟鸭子似的坐着的小丫头眨眼睛说。

仙儿笑道：“那我问你们一个最简单的问题，我刚才唱的那句，你们都已经熟悉了吧？你们觉着这首歌的名字是不是符合现在的无论城市还是乡村的情况？”

啊？

女孩们说道：“我们倒是知道，这首歌名字叫个《妹子再好也是人家的人》，要说那种不正经的说法吧，还真是，这年头有几个是把第一次交往当终身大事来看待的，但，现在总不至于还用以前的眼光看待这些感情问题啊。”

有个女孩直言道：“前几天我姐去相亲，看着还满意，我妈就说，你别那么傻，别看着觉着人好，你就觉着这辈子可以定了，你也要不要把这个人当成唯一的目标，结婚之前，你多撒撒网，没什么道德败坏的。”

“这是个问题，但你们光调侃自己是单身狗，难道没真的注意过咱们现在的男女比例有点过大了吗？这是一个基础的数据，然后，再加上财富的差别，地位的差别，文化风俗的差别，甚至于文化修养的茶币，你们想想这里头还能这么简单的看问题吗？问题更严重了。”

比如呢？

“很简单的一个例子，光棍村，听过吗？”仙儿道，“这是在农村，那么在城镇呢？调查一个小区，别的不说，一个年轻人比较多，占小区总人数三分之一就行，这样的小区里头有多少还是单着的？乡村有光棍村，城市里光棍小区也屡见不鲜，这问题难道不危险吗？当然，对于一些‘社会学者’而言，对于一些女拳击手儿研，或许人家不觉着有问题，我是不寒而栗的。”

“谁说不是呢，现实中还真没遇到过那种垃圾，”胖女孩说，“现实中，还是随着年龄出现的工作问题，感情问题，家庭问题为居多。别的不说，谁要来跟我说，他们的丁克生活有多好，那我就说你真好，可要跟我说你也丁克一下，我肯定一巴掌抽过去，我害怕老了没个伴儿，人家有孩子我只能看着羡慕，最重要的是，我喜欢的生活是年轻时两个人，上有老；中年时两个人下有小，到老了两个人互相当拐杖。”

是啊，这才是正常人的想法呢。

“所以，这首歌难道过时了吗？没有，加上财富快速积累的先例，以及无奈又心酸的躺平自嘲，以及人心浮躁的加剧，想一想吧，‘妹子再好也是人家的人’难道不是一种极其写实的描写吗？”仙儿道，“有人觉着土，那是因为我们这一代人没能把民歌这种美丽的文化形式发扬起来，随着时代变化而革新起来，这不是文化的问题，这是自诩为文化人的人的问题，要知道，任何艺术形式实际上都是为大部分普通人服务的。”

这话不准确了吧？

“古代的雅乐难道也是为普通人服务的吗？”有人反驳。

“要没有大部分普通人，所谓的达官贵族上哪想办法显得他们和普通人不同去啊，从根本上来说，雅乐一开始是群体划分的一种表现，但不是唯一的表现。到后来，随着礼乐的快速发展，平民百姓也接受了‘雅’和‘俗’的分别就代表着这种东西已经成为了大部分人接受的东西，并起到教化作用的东西了。”仙儿道，“民歌也是如此，或许真的俗，但这是网络信息化发达的时代，要是以‘雅’和‘俗’来划分艺术，本身就是最大的俗。”

那怎么分？

仙儿道：“要看为谁人服务，这应该是新时代艺术作品雅俗的最重要的，最根本的，最本质的分界线。”

……

你真全盘接受了你老公的一切想法？

“他想的对，做得对，我为什么要反对呢？”仙儿就很奇怪，“他是我老公，又不是我仇人啊，干嘛要故意反对？何况就以我们在文化界的实力和地位也不应该因为个人有什么恩怨而把对错都颠倒了吧？那不成了东林那帮子废物了吗？”

也是，不过你在艺术上就不能有自己的刊发了？

“百花齐放才是真正的好事儿，总觉着只有一个声音太单调了。”候机的人群里有看着是文化人的人抗议。

人家是有证据的。

“我是在这边的学校教书的，我女儿是从外国留学回来的，她带回来的不但是新知识新文化新方法，还有用另一个角度看问题的角度，可学校里不准她说这些，我一个五十多岁的人了，我都被她说服了，那就说明人家带回来的是有道理的嘛，为什么不允许给别人说？这是不应该的。”

仙儿就问他：“令嫒在课堂上跟学生讲的时候，会允许学生反驳吗？”