“什么妙计？”

“纳娶窦红线。”

宋正本这一条妙计一提出来，堂内也是一阵哗然，文武官员们就窃窃私语了起来。

显然对于宋正本提出的这条计策，所有的文武官员，是有一些顾虑的。

收纳战败的诸侯女儿为妻为妾，这种事情古代不是没发生过，相反发生的情况还十分的多。

但是如今的裴璟也有它的特殊性，裴璟现在可是还没有儿子的。

如果裴璟真的纳了这个窦红线为妾，结果先让这窦红线生下了儿子，那么这个话可就不好说了。

如果到时候裴璟运气不好，只有这么一个儿子的话，那他们的运气可就更背了。

说不好，到时候窦红线的儿子，会想着今天他们对窦建德的征讨，而感到怀恨在心。

单雄信联盟战的出来，劝道：“更像此人句句不离公道，却句句包藏祸心，此人不能久留请殿下诛之！”

宋正本听到这些话也有些发虚，终究忍不住，偷眼去看堂内众人的脸色。

堂内的众人神色，尽收于宋正本的眼底。

这不看还好，看了之后宋正本心里更纠结了。

只因众人的脸色确实不尽相同。

还真的有不少的人附和单雄信的话，其中不乏幽州军的宿将。

而裴璟听着他的话，脸上则摆出有一副饶有兴致的样子。

而那推荐他出来说话的大将王伏宝，则变成了那副双眼看天，不置可否的样子。

这倒是让宋正本腹诽不已，仿佛自己不是这大将王伏宝引来相见的一样。

如今出了事，他便开始装傻了。

呸，不当人子！

而那裴璟的谋主凌敬，听了单雄信劝将这宋正本斩首了事的时候，则还是一副面无表情的样子。

他原来充满智慧的眼睛，如今也一副古井无波的模样，让人看不出他内心真正的想法。

宋正本怕的地方就在这里了。

他如今已经投入到了秦王殿下裴璟的麾下，但凌敬作为谋主，在幽州军的阵营之中，可谓是位高权重。

刚才秦王殿下裴璟对他礼遇有加，但是他的地位比起凌敬来，实在是差的太远了。

如今靠希望在秦王殿下裴璟的面前展露本事，必然会动了这凌敬的大饼。

万一这凌敬是个小气的，他以后的日子恐怕就难了。

大将王伏宝心里暗暗叹了口气，他也总不能看着宋正本去死啊！

他也投入到了秦王殿下裴璟的麾下，总是需要一些同仇敌忾的战友的。

他站了出来，对裴璟深深施了一礼。

“殿下，属下有一言，不知可否一说？”

而那本来有些垂头丧气、惊恐未定的宋正本，听着这大将王伏宝的话，眼睛里慢慢地又浮现出了些许的神采。

好吧！

何止是有神采，此时的宋正本心里正在大赞。

果然还是老战友讲义气啊！

秦王殿下裴璟稍微提起一点兴趣，看着大将王伏宝，说道：“说说吧！”

无奈，大将王伏宝看了看众人的脸色，又看了看那宋正本充满了希望的眼神。

想了想，他最后还决定还是接着往下说。

只见大将王伏宝继续说道：“古人有言，故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。”

“故无术者得于不用，不肖者得于不任。言不用而自文以为辩，身不任者而自饰以为高。”

“世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也不待对而定辩也，喑盲者不得矣。”

“明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。”

大将王伏宝终于一口气把这些话全部说完了。

并且，等他说完之后，便稍微转过头去，不敢再看凌敬的脸色。

他的想法跟宋正本有一些。很相似的地方，今天他在这里帮了宋正本，那就有可能得罪了凌敬。

大将王伏宝说的话，裴璟全部都听懂了。

甚至在场的人肚子里面多少都是有些墨水的，没有哪一个人是听不懂王伏宝话的。

也让大家对他感到有些改观，想不到这厮，多少还是有些墨水的。

王伏宝所说的话，所引用的典故全部出自于法家的《韩非子》。

虽然王伏宝是个武将，但是也是个儒将，对于诸子百家所留下来的典故，也都颇有涉猎。

自汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术到如今，也不过区区几百年不到的时间。

大量诸子百家的典籍，此时还是留了下来的。

其实王伏宝长篇大论下来，讲的倒也很简单。

这其中，王伏宝举了几个例子。

其中第一个例子，他说的就是如果所有人都睡着了，就不知道谁是瞎子;

人如果都不说话，就不知道谁是哑巴。

如果睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。

王伏宝通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;

不让他任职，没有德才的人就不能发现。

听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

然后王伏宝又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。

说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和大力士就无法加以区别。

把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。

所以办事是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。

通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。

君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。

当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;

这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。