文会尚未正式开始，不少自以为有本事的士子也是缓缓入了座，等着面前的几位先生开言。

陆羽眼瞧着杨容禀出言，拱手回道：“冒昧问问这位先生，此次文会可有不许童生参与？”

杨容禀也不知哪来的火气，哪个学子在他面前不是规规矩矩的，就算是授业西席出言不逊，身为学生也是乖乖地接下来的。

得亏陆羽不是杨容禀的学生，气得这位老先生瞪圆了眼睛，咋咋地哼了一声不再回言。

身旁的沈丘倒是脸色如常，詹惠皱了皱眉头，毕竟这年头尊师重道乃是每位学子的规范，即使不是自己的授业恩师。

况且陆羽方才所执的竟然是同辈之礼，也不知道是故意行之还是真的不知道。

古人常言：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父。

可见尊师重道的重要性，可惜现代社会中，如此的美德也渐渐不觉得一会儿事情，可能是教师逐渐演变成一种常用的职业，不同以往了罢。

詹惠原本还对陆羽怀着好感，眼见陆羽无礼之举，心中淡了下来，但却并未出言刁难，静静地站与着。

眼瞧着场景不对味，许久未开口的沈丘朗声道：“诸君远来，不易，此文当谈制艺巧，无高下异，固所愿尔为见诸生。”

沈丘心底是快活的，看着眼前这些活泼，朝气蓬勃的学子，不由自主地回想起来年轻时候的积极。

身旁的一老叟听闻皱了皱眉头，并未多言，只不过回了头和杨容禀低语一二，只见杨容禀又是哼了口气，似乎下定了决心。

不远处凉树下的两丑紧张地盯着这一幕，生怕陆羽得罪了先生被逐出开来。

“弟啊，你说说陆羽怎么想的？”

丑俊摆起哥哥的架子，偏过头来敲了敲丑杰的肩膀，丑杰转过头叹了口气。

“我也不晓得，不过陆羽哥这次应该是想要博名的。”

“博名，博什么名？”

丑俊一脸不解。

不过这次，丑杰却是没有回应，惹得丑俊的一阵白眼。

草坡之上的几位老先生正商量着题目如拟订，围过来一块言语着。

此时只听得沈丘又开口道：“既然今日难得聚于此地，那便以君子之守为题如何？”

虽然沈丘出的题目与今日的氛围不搭，但如此也是好用的，正规的八股出题，题目是简俗的，但想要写出妙意的时文却是不易。

正如古人常言的：以之食材作食之馔易，而欲以人之食材为可口之食战。

制艺同样如此，用简单的题目反而是考验学子的技巧和功夫，也不怪沈丘出题如此。

诸位老先生顾望一眼，点头称是，毕竟在场的就数沈丘声望之最，即是已经致仕，在官场也还有不少学生的。

“沈公所言极是，大道至简，果真是也。”

“怀仁公谬赞了，只不过不太想难为这些小子们。”

被称作怀仁公的正是方才和杨禀容低语的老先生，正大笑着和沈丘谈论题拟之妙。

诸生得了题目，自然是皱眉苦思冥想，题目是简单的。

君子之守出自《孟子·尽心章句下·第三十二节，专攻孟子本经的学子自然是乐开了花。

可本经不是孟子的学子，也是不惧的，君子之守可言的实在是太多了。

尤其是孔孟之言关于君子之守的，君子自古就是，先秦时候，君子多指的是君王之子。

而随着入儒学的发展，君子”一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。

当然这都是题外话了，却说眼下的诸生，倒有不少落笔入字，满满自信耽误模样，真有几分君子之风。

诸位老先生拟订了题目，缓步竟然离开席位，往着萧山亭的方向，陆羽不禁诧异。

抬头一眼，周围的士子却习以为常，默默低头思考，或是落墨一二。大抵是如此的场景见得多了。

陆羽心里想着：“怎么和我想象的文会不太一样，不应该是谈事论文，流觞曲水般一样嘛。”

随即便低下了头，坐在藤席之上，默默思考着沈丘此题的意思和破题之法。

童生试中，府试考诸生，俗称选秀才，只考《四书》八股文。

如此一想，陆羽便有了主意，快速地下笔道：“守之而不以君子也，克己也，禀怀也。”

如此一来，破题便是有了的，陆羽想起后世的辩证法，但也不敢多用，毕竟是要符合孔孟之道，尽量引圣人口气才是正解的。

陆羽所想的大概思路便是起讲呼应破题，提比引用圣人口气做出对比，中比则是客观比较。

后比一大股，两两对照如此一来，结构便清晰明朗，正如写文章一般，多多少少得有点大纲，总不能想到哪写到哪。

些许特例除外，不过适合的大纲的确是能让思路清晰的，更能有下笔如有神的感觉。

束股自然是总结八股全文，内核自然是总结，突出主题为心。

陆羽有了思路，自然是落笔有神，四书五经一年来，陆羽有着前身的基础，后世的记忆方法，自然是滚瓜烂熟。

不过“滚瓜烂熟”可远远不够，这只是八股文的基本功而已，诸位看官应该是了解的，便不再多做解释。

除此以外，还需要背诵相当数量的唐宋古文，名家名篇，诸如诗韵之类的，总而言之，只读四书五经是远远不够的。

陆羽心中有了思索，随着悉悉索索的声音停了下来，忽然想起朱熹对于此句的注解。

于是便想着如何在此基础上，如何在大结上出一些自己的见解，但是必须要贴合圣人之言，甚至可以说得是朱熹一家之言。