徐子陵眼前一亮，脱口而出:“所以，人族只有在挣扎求存，刚好能活命之时，方能报团取暖。只能共患难，不能共富贵？”

“对！”

秦诤道:“这与生产力也有关系。上古采集狩猎社会，产出不高，大家不协同合作，则都得饿死，部族灭绝。然后先民从最开始的刀耕火种，发展到东周时期，耕种技术已大体成熟，则一个人就能养活几人。事实上，再也无需像以前那么团结。”

“所以，东周末年，到秦朝以前。这中间的时间段，是古人自三皇五帝以来，内斗，持续得最长的一段时间。”

寇仲就问道:“所以，春秋战国出现的根本原因，是因为古人拥有了内斗的资本？”

秦诤道:“这是原因之一。根子还是在于抢地盘，争土地。”

“周代是分封制，所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。赐土分矛。”

“先民最早起源于黄河流域，慢慢向外武装开拓，才有如今的九州之地。此时对外开拓的领头人，是为诸侯国君。合伙人，是为贵族。那时候是民与君，共天下。民，称为国人。因为向外开拓，胜则开疆拓土，败则举族为奴。所以此时也必须报团。容不下多少私心内斗。”

“道德经云:天之道，损有余奉不足。人之道，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？”

“三代是不得不大体公平。而人心皆是自私，都欲多抢多占。”

“当然，这也是迫于种族延续的需要。比如，一人能有二十亩地，便足以活命。所以七口之家，有百余亩地，便足以养活。但这七口之家，是会繁衍生息的。所以必须多贪多占，才能保证家族延续下去。”

“所以实际任何制度，都不能根治这个治乱兴衰循环的问题。能够把土地分配，控制在合理的范畴，使土地和人口，处在大体平衡的状态，就是治世。超过这个平衡线，就会逐渐动乱，直至天下大乱，改朝换代。”

寇仲默然半响，问道:“就没有办法根治么？”

“难以根治。但有两个方法可以缓解！”

秦诤道:“其一，对内努力提高耕种技术，提高收成，若以前能养活一个人的土地，现在能养活三五个人，那自然会大幅延长这个平衡度以内的时间，延缓乱世的到来。”

“其二，是不断向外开拓。秦汉时讲非我族类，其心必异。圣王之制，施德行礼，先诸夏而后夷荻。”

“说白了，就是道德仁义，只针对自家人，对外就要用武力征服。内圣外王！”

徐子陵道:“所以乱世的最大原因，在于贵族失去了进取，失去了公德？”

“对！”

秦诤道:“自秦汉以降，这天下最大的祸乱之源，便是士族。天下实际只有两个阶层，民与士族。天下真正的主人，便是士族。”

“士族，本是从三皇五帝时期，到三代期间，不断武装开拓的头领、贵族们的后裔。秦汉之后，就渐渐堕落。丧失了先辈向外开拓，为族群争夺生存空间的圣德和勇武。从对外开拓，转向对内压榨，成为了天下治乱循环的祸因和根源。”

徐子陵就叹道:“这就是人性了。”

寇仲就叹道:“人，都是好逸恶劳的。对内压榨，躺在先辈的功劳簿上睡大觉，自然是比向外开拓，要轻松得多。”

秦诤心中暗赞，这两位都是真正的天才。孺子可教！

“对，分配方式，核心就在于爵制。礼记王制篇曰，凡九州千七百七十三国。公侯伯子男五等。公侯一百里，伯七十里，子男五十里。这是诸侯武装开拓，该有的待遇。理所应当。所以秦汉，讲非军功不爵，就是延续的这个传统。”

“到后来，君王出于私心，分配不公，对没有半点军功的亲近侍臣，亲厚子女之类，也大加分封。君王带头破坏制度，小弟们自然是心不服。”

“国君失德，则诸侯离心，方有春秋五霸，战国七雄，即小弟们不听老大招呼了，大家各玩各的。”

“至此，先民报团武装开拓时期，正式结束。”

“秦始皇扫六合，一统天下。车同文，书同轨。结束了春秋战国内斗。也为后世定了一个混一天下的目标。因秦用军法治民，太过严苛，使得六国之民，心怀故国。加之失去特权地位的六国贵族，心怀不满。遂有后来楚汉相争，刘氏代秦之事。”

“所以改朝换代，实际就是重新洗牌。就是把前朝失衡的分配方式推翻，把贵族世家，铲除掉一批，然后把他们的土地拿过来，重新分配给天下人，恢复大体平衡。”

“所以才说，大乱之后才有大治。必须经过厮杀争斗，把贵族世家清除掉一批，把人口消耗掉一批。令土地和人口处于大致平衡状态，方才会大治。”

“必须诸侯争龙，年年征战，把人口消耗掉一半，百姓民不聊生，心生厌倦，盼望明主，新朝方能得天下归心，方能大治，其制方能长久。”

“是故，刘氏代秦，天下归心，方有两汉四百年天下。”

“到了王莽篡汉，光武借世家之力，二兴汉室时，因为未曾横扫世家，所以就种下了，世家为后世天下祸乱之源的种子。”

“到了恒灵二帝时，已有如汝南袁氏，弘农杨氏这样到四世三公，累世公卿之家。士族势力已经大于皇权。恒、灵二帝不甘此现状，就发动党锢之祸，并重用阉宦，以遏制士族。但此时士族已经是尾大不掉，自是不甘被制，便悍然发动黄巾之乱，掀桌子。”

“是故东汉末年，祸乱天下者，袁氏也。此后三国鼎立。司马氏篡魏，毒杀曹爽，开铲除前朝皇族的先河。”

“司马氏因自知窃国篡位，不得长久，便启用九品中正制。实际就是在告诉士族，永与其共天下。所谓上品无寒门，寒门无士族。把这个制度固定下来，让士族的特权万古长存。”

“这设想倒是不错，却忽视了还有外敌。这种以牺牲自身发展潜力，向内压榨的制度。就是后来五胡乱华，衣冠南渡，被胡人肆虐几百年的根本原因。”

寇仲就叹道:“对内一味压榨，实际就是慢性自杀，自废武功。就此故步自封，裹足不前。没有外敌则罢，自是万古千秋，遇到外敌，就顿成肥羊了。”

“对！”

秦诤道:“直至杨坚出，篡周建隋，一统天下，方才一扫此颓风。杨坚因出身微寒，深知士族为天下祸乱根源，也知篡位，因未曾武力清除掉一批士族，难得长久。便废九品，开科举，改兵制。编民户，大索貌阅，输籍定样。都是为了制约、削弱士族。这一系列政策，对士族有一定程度上的压制，所以才有开皇之治。”

“杨广继位后，迁都洛阳，开运河，下江都，乃至三征高丽，目的，都是为了削弱关陇贵族与士族的力量，为了摆脱士族的钳制。”

“但杨广此人性格急躁，急于求成，太过于显露痕迹。士族岂会坐以待毙，杨广折腾他们，他们就死命折腾老百姓。准备效法东汉前辈故技，掀桌子了。”

徐子陵就问道:“所以，杨广实际上并非昏暴之君？”

秦诤便洒然一笑:“杨广有他老子杨坚，给他攒了四十年的积蓄，各地粮仓，俱是存粮百万石起步。杨广又不差钱粮，岂会不给老百姓饭吃？只是忽视了，老大纵是浑身是铁，又能打几颗钉，老大的可以发号施令，但具体事情，始终还是要手下的人来做不是？”

“所以，杨广并非昏暴之君，只是，志大才疏，没有他老子能干而已。”