寇仲道:“既然士族为天下祸乱的根源，以道长的绝世武力，带着一帮高手，把士族全铲除掉，不就就天下太平了么？”

秦诤道:“把士族全部铲除，固然是痛快了。却也是后患无穷。怎么处理士族，以后我都会慢慢教给你们。”

对于士族。他也是感官复杂。

士族纵有千般不是，但不管怎么说，也还是要比后世的宋明士大夫，强出几条街！

士族虽然自东汉就开始堕落，变成了靠吸食同胞血肉为生的寄生虫。

但士族再怎么堕落，自三国以下到隋唐这数百年，士族好歹还维持了南北对峙，没有让游牧民族彻底入主华夏。

晚唐出了黄巢和朱温这两个杀才，把士族政治弄得一蹶不振。

才论到宋明士大夫上位，却连南北对峙的局势都维持不住，被蒙元和满清彻底入主中原，把持神器。

所以秦诤认为，把士族全盘打倒，让寒门子弟和草民，通过科举上位。这不可取！

就像人义中，贪官全是平民出身，这虽然是编剧对草民的蔑视，但也能说明一部分问题。

所以秦诤的思路是，用武力逼迫士族，逼他们由对内压榨，转向对外开拓。

双龙，就是秦诤给此世预留的，监察天下的武力保证，悬在士族头上的利剑。

所以，秦诤才会传给双龙后世思想，让他们认清阶级和剥削的本质，坚定立场，不至于像原来的轨迹那样，被野心家和绿茶迷惑。

八月中，秦诤自封天师，并通过复兴社的情报系统，传令天下各大势力，吾叶天师如今要只手平天下，祸乱众生者，死。自相残杀者，死！

一时间，天下皆惊！

九月初，秦诤就携寇仲徐子陵，乘坐一叶扁舟，上了京杭大运河。

预计从余杭、吴州、京口、江都、山阳、再走一截陆路，转到泗州、宿州、宋州、汴州，板渚，最终抵达东都洛阳。

秦诤每到一地，就硬闯府衙，督促地方官开仓放粮，赈济百姓，同时督促地方卫将发兵缴匪，安定地方。不服者，即就地斩杀，提拔副手接位。

十月，叶道人斩杀知府三人，卫将五人之后，抵达江都。在江都稍做停留，待寇仲、徐子陵起出长生诀原本后，继续上路。

前面山阳，泗州之地的地方官，闻叶天师将至，皆是大恐，俱自行放粮赈济百姓，派兵安靖地方。

一时间，秦诤所到之处，既然为是河清海晏，乱象为之一清。

十一月，秦诤至汴州，遇师妃暄拦路。秦诤轻松擒下师妃暄，称天下不是该尼姑抄心的事，尼姑就该老老实实的颂经念佛。

然后不顾双龙求恳，悍然将其剃头，废除武功，随意扔到一家尼姑庵之后，继续上路。

十一月中旬，秦诤抵达板渚，遇宁道奇和四大圣僧组团拦路，秦诤在众目睽睽之下，轻松将其击败，并以天下僧人性命为挟，逐宁道奇和四大圣僧出海。

十二月，秦诤终抵达东都洛阳，硬闯禁宫，只身冲破十万禁军的把握封锁，直面杨广，怒斥之，并以杨氏满族性命相挟，迫其退位。

随后秦诤自领国师，立越王杨桐为帝，改国号为唐，改元正统，立虚君实相制度。