安抚完安重诲，王建立也要告辞返回镇州。李嗣源担心他回去后，留在中央的安重诲会继续构陷他，于是就将他挽留下来，“你最近不是一直上疏说请求回归中央，替我铲除朝中奸党吗？怎么又想回去了？”

留下吧，哪儿的黄土不埋人呀。

正巧门下侍郎兼刑部尚书、同平章事、“逗逼专业户”郑珏请求告老还乡，一连四次上章“乞骸骨”，李嗣源就恩准他以左仆射致仕，而让王建立为右仆射兼中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、判盐铁户部度支。

安重诲与王建立的互掐至此暂告一段落。

从这个过程中，安重诲如果足够敏锐的话，应该能从中捕捉到两个重要的小细节：李嗣源征召王建立进京；留王建立在中央。

乍一看是李嗣源让双方当事人当面对质，领导居中调解。但其中的政治信号已经十分明显了，说明李嗣源已经对安重诲有所防备了。

让王建立进京，是因为王建立要实名举报安重诲的黑材料；而把王建立留在中央，则更是李嗣源要制约、平衡安重诲的手段。这种手段很低级，很常见，也很明确，却没有引起安重诲的足够重视，忽略了这次严重的警告。

9，李从璨

关于李从璨的身份，权威史书存在小小的争议，《旧五代史》说他是李嗣源的儿子，而《新五代史》则说他是李嗣源的侄子。无所谓儿子或侄子。

安重诲专权独断，权倾朝野，连皇子们也不敢与之匹敌，都对他无比忌惮。皇子李从荣、李从厚甚至要低三下四地尽心巴结他。

其实仅凭皇子惧怕，并不能证明安重诲嚣张跋扈，因为作为有可能继承皇位的皇子来说，私自结交大臣或对朝臣有所指摘，都是宫廷大忌，是弑君篡权的征兆。所以皇子们必须低调内敛，特别是要离权臣远远的。

而这位李从璨却不肯向安重诲表示屈从。史籍记载，这位李从璨为人刚猛，仗义疏财，且高调张扬，喜欢结交文武百官，胸怀大志，尤其是看安重诲不顺眼。

安重诲更看他不顺眼。

天成二年（927），李嗣源去汴州蹭饭，一蹭就是一年半，直到天成四年（929）2月才返回洛阳。刚一回家，安重诲就奏报了一条令人震惊的消息：李从璨僭越谋逆。

原来，李嗣源动身去汴州时，任命李从璨为皇城使。某日，李从璨大宴宾客，喝得东倒西歪，非常尽兴。期间，就有宾客怂恿李从璨坐龙椅。李从璨借着酒力，果然就坐在了只有皇帝才能坐的龙椅上，一伙人起哄欢呼，玩儿得很嗨。

敢坐龙椅，活腻了。安重诲奏请诛之。

于是李嗣源下诏，将李从璨贬为房州司户参军，寻赐自尽。

李从璨究竟有没有酒后戏登龙椅？或者，是谁怂恿的他？有没有安重诲的运作？这些问题成为了千古迷案。

身为皇子或皇侄，只因对安重诲不够尊敬，不能屈从，就被安重诲搞死。

李从璨之死，标志着安重诲的权势达到了巅峰。

物极必反，也许是太过于轻松地就搞死了不服自己李从璨，安重诲膨胀了，飘了，忘乎所以了。

接下来，安重诲又把一位皇子列入了死亡名单，不把此人搞死，安重诲誓不罢休。这个人，就是李嗣源的养子——李从珂。