王阳明轻轻一笑，对诸人道：“吾乃扬州人王守仁，亦号王阳明。”

说着又继续说道：“康成公学贯诸家，世称大儒，吾本不该置喙，但康成公以汉家为正，吾道为邪之论，吾却不以为然。”

自孔夫子教化之后，至今数百年时间，又前汉孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术，天下人皆以儒门为正宗，皆认同忠君报国。

在众人看来，郑玄所言自无不妥，但王阳明却说自己不以为然，这让人如何不怒。

这次不禁是华歆，连素来中正平和的管宁都不禁开口道：“先生有何大言？竟敢质疑天下正邪？”

王阳明微笑回道：“不提汉室昏庸无能之事，我只论学术，诸公以为世上正邪天定，我却以为本无正邪之分，正邪只在人心，用之为正则正，用之为邪则邪。”

他这一套理论，自然是能够自融其说，但要让人信服，却也不易。

是以王阳明继续说道：“人秉天地之灵气，故人心自秉其精要。所谓正邪不过存乎一心而已。”

“故而我以为正邪本非天生，而是人心生正邪，才有正邪之分，今太平道横空出世，意在救民于水火，生民与海内，种种善政如何能是邪道。”

这个论题就各有说法，不像张载自己提出的，我辈读书为何？

听罢王阳明之言，诸儒还未开口，孔融第一个道：“汉室既兴，今已二十四世，炎汉之德泽被天下，纵然一时德衰，又岂是汝辈贼库所能比拟？”

久久不发一言的韩愈终于动了，拱手一礼道：“冀州韩愈见过诸位。”

礼罢后便开口道：“观光武兴汉以来，或有一二明君，但百年以来朝政为世家，外戚，宦官把持。”

“且外戚，宦官，不过天子亲戚奴仆，不需论述。”

“又天下世家者把持朝堂，家当营私，可谓天下之大贼也，自言道德高门，儒学传家，但在韩某看来，彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪。”

震惊！震惊！震惊！

青州诸儒瞠目结舌，张载，王阳明所言不过轰击学术，朝堂，这冀州韩愈竟然直言天下世家乃是妖邪。

“匹夫安敢如此？”

韩愈闻言哂笑，他韩退之天生儒子，怎么不敢言天下之弊？

又道：“自后汉以来，光武兴谶纬，便有道丧文弊，异端并起之祸，又有世家传受，代代推广，及至今日，纵然有大儒而不能救，可谓谶纬符书之祸也。”

“如此，或可言正邪？”

谶纬之言，早已有之，但谶纬之兴，却起自光武。

当初王莽篡汉，光武以赤伏符应谶纬，曰：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。

而后光武帝刘秀以谶纬为内学，儒门经典外外学，筑建了后汉的文学大势，至今已经深入人心。