戴四郎杀出了县城，逃回乡里，和那里的戴二郎、三郎汇合，谋求报仇雪恨。

可还没等他们合谋完毕，得知县城消息的王、孙两家也开始动手了，各自去收回“属于他们的土地”。

尤其是孙家，用了诱骗的方法，把戴家三兄弟骗到了家中，轻松地就瓦解了戴家最后的挣扎。

杨钊得到消息后，再遣人把从戴家私库里搜出来的三百顷地契和一部分金银送过去，便换来了五花大绑的戴家三兄弟。

可这三兄弟是被活着送进县衙的，杨钊便没了杀他们的机会。

他毕竟是朝廷的官员，得按照朝廷的律令办事。

另外，像戴氏三兄弟这种级别的要犯，不是县衙能审的了的，得移交至州府推案过堂。

如果最终被判定死刑，还得将卷宗送到刑部和大理寺复审，它们复审完后移交至中书门下复核。在行刑前还得核实一遍，才能赶在行刑前三日送达地方官府执行。这便是死刑三复奏。

在复审期间，嫌犯若出了人身意外，地方官府都逃脱不了干系。

不过，对杨钊来说，能否亲手杀死戴家剩余的三兄弟，已并不重要。

重要的是，称霸扶风县的戴家已被彻底铲除。

县衙不但扬眉吐气，而且账册上又多了两百顷土地，连下半年的赋税也有了着落。

至于已经在“拘捕过程中被杀害”的戴大郎和戴五郎，杨钊让人砍下他们的脑袋，装进笼子里，然后悬挂在城门外。

这叫悬首示众。

下面张贴告示，公布这两人的死状和过程，并宣布戴家伏法的消息。

于是，不出半日，整个扶风县、乃至岐州府都被豪绅戴氏一族被县衙一夜间铲除的消息轰动了。

县内外民众敲锣打鼓、欢天喜地的画面杨钊是没有看见。

但却有人送来了“为民除害”的匾额，算是代表扶风民众对县衙的感恩。

只不过这个匾额是王家打制的，在县城内游了一大圈后，送到县衙来。

李贞元亲自出面，代表县衙接受了“民众”的匾额，还趁机对着围观民众高谈阔论了一番。

虽然他反对除掉戴家，但当众接受民众的拥戴这种事，他还是很乐意享受的。

而且，在唐代，官员们还比较“朴实”，较少能得到匾额这类“代表民意”的东西，不像后世，尤其是到了明清两朝，大家都变得油滑了，几乎每一任地方官离职时，都会有民众跪送万民伞的情景出现。

要是哪名官员太实诚，或得罪了地方豪绅，没有收到万民伞，那就很尴尬了。

而且是这一辈子都很尴尬。

所以李贞元手里的这块匾还是很有价值的，一旦这个消息传到了京师、甚至能传到圣人耳朵里，那他李贞元就是大唐帝国的楷模县令，仕途发达不在话下。

瞧着李贞元志得意满的模样，李审摇着头嘀咕道：“杨县尉这招用的高啊。只是……便宜了他李贞元。”

杨钊笑了笑，回道：“不过是些虚名罢了，既然能拿它换回点实实在在的好处来，干嘛不拿去换呢？”

李审猜得没错。

这个匾额是杨钊授意王家打制的。