韩琦又道：“陛下！请早做决定！”

赵曙带着歉意的看了看欧阳辩，点点头道：“那韩相看着处理便是。”

韩琦点点头，转头得意得看向欧阳辩。

欧阳辩淡定自若回到起居注官位置，继续仔细地查阅记录。

……

韩琦回到政事堂，立即命人起草任免诰身。

消息传出，朝堂一阵哗然。

一石激起千层浪。

欧阳辩所写之《论法的精神》已经被广泛传播开来。

无论是政事堂为主的皇考派，还是以司马光、王珪为主言官的皇伯派，都对其精研了一番。

因为这本书里面阐述的礼法与法律，从法理上证明了皇考派的荒谬，证明了皇伯派占据了法理上的正义性。

从某种程度上来说，欧阳辩虽然不直接讨论皇伯皇考的问题的，但他的理论实际上已经成为皇伯派的理论基础了。

从这个角度上来说，虽然他的官职不高，但说他是皇伯派的中流砥柱并无不可。

现在欧阳辩却因为这本书被皇考派的韩琦打击报复，直接要被贬谪到地方去！

这怎么可以！

言官们站到了欧阳辩的身后。

谏院、御史台、甚至礼院都纷纷出手。

御史吕诲上疏，指责韩琦“自恃勋劳，日益专恣，广布朋党，隳紊法度”，并说他力倡皇考之议，是谄谀邀宠的行为，其结果是“致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒，谤归于上”。不仅如此，他还壅塞言路，意欲专权，“使忠臣抱吞声之恨，圣君有拒谏之名”！

几天之后，吕诲又与范纯仁、吕大防联名上疏。

他们再次弹劾韩琦，说他是‘豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见同中书门下平章事韩琦，首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥，朝论骇闻，天下失望，政典之所不赦，人神之所共弃’！

言辞之激烈，让人见而心惊。

接着历数韩琦、曾公亮，以及参知政事的赵概，苟且依违，附会不正，请求皇帝将他们一并罢黜。

三人又接连上了两道弹章，仍以韩琦为主要弹劾对象。

在此前后，吕诲还有五道奏章，劾奏曾公亮不忠。

欧阳修因为是欧阳辩的父亲，成为中书四位宰执中唯一一个没有被弹劾的。

其他的中书宰执们只能不断的上劄子自辩。

欧阳修只是冷眼旁观。

而欧阳辩的任免诰身的流程也走不下去了。

首先是起草人不愿意起草，将韩琦的手执封回，韩琦换了三个人，才将这一步走了下去。

但到了门下审核的时候，又走不下去了，韩琦再次动用他的权力换人处理。

但在通进银台司的时候，是彻底走不下去了。

欧阳修虽然在政事堂只是排行后面的相公，但大宋政事堂并不以排位为权力大小的证明，而是以官家的信任。

论在赵曙那里的宠幸，欧阳修也是个功勋卓著的老臣。

欧阳修父子对于赵曙的登基功劳也非常大，所以他虽然在政事堂的序列排在后面，但实际上却是政事堂的第二人。

韩琦可以动用他的权力，欧阳修自然也可以，论笼络人的本事，欧阳修也差不多到哪里去。

原本欧阳修对于权力并不热衷，但这一次却是要保护他的幺儿，他怎么都得奋力一搏。

外部有台谏礼部弹劾，内部有欧阳修作梗，政事堂的皇考派四分五裂，韩琦焦头烂额。