不知为何，一见李承志这种懵的不知所措的表情，他就分外开心。比元雍、元悦恭维他上百句都要让他心情舒畅。

当然，也是因为李承志长的不是一般的顺眼，还特会说话……

心里乐呵着，元恪更对什么“天授之人”嗤之以鼻。

就李承志这城府，也绝对跟“天授”两个字沾不上边……

“放心，不会让你当阉人，不然朕岂不是暴殄天物？”

元恪笑着回道，“刘腾确实做过此官，但杨播、杨椿（杨舒的大兄和二兄，侍奉过冯太后）也做过，故并非专为阉人所设……

此官又名大羽真，骐驎官。可事出讷诏令、也可事宿直寝卫，还可事拾遗应对，类比内给事……不过你不需日日入宫，兼着便可……”

李承志狂松一口气：你早说啊？

“臣谢过陛下！”

站起来做了个揖，落座时李承志又举起袖子，下意识的就要擦一把汗。见元恪笑吟吟的盯着他，他又猛然惊觉，又放下手。

“无妨，又无礼官在，可随意些！”

说着皇帝竟还侧身躺倒，仿佛给李承志做着示范。

李承志暗暗腹诽：快算了吧，真当御史台是吃干饭的？

见他拘束，元恪自知不可能一蹶而就，也不勉强。稍顿了顿，他又问道：“怎就想到将冰卖给了寺里？”

在他看来，李承志此举就如神来之笔：一众重臣不是拦着不让朕整肃僧事么？

那是因为你们觉得和尚暂时没有妨碍到你们……元恪甚至已经开始盘算，再有没有像冰这样的物事卖给和尚，既能让百官感觉到痛，还有苦说不出……

许是被元恪一顿惊诈给震慌了心神，李承志竟是想都没想，就脱口而出：“和尚有钱啊？”

话都说出了口，他才惊觉不对：皇帝可是信佛的，天知道会不会由此生恼？

看他一脸懵逼，元恪差点又笑出声，忍的好不辛苦：“无……无妨，直说便是……”

李承志哪知皇帝藏着心思，只知自太武帝后，历任皇帝信佛都快信魔障了。

不然何至于全国近三成的丁壮俱是和尚或僧户，全国近三成的土地尽是半粒税都不交的僧田？

李承志连忙收拢心神，小心翼翼试探道：“也怪臣心急了些，一想到要将冰卖成银钱，而非绢与粮，臣第一便想到了寺庙……想来将冰卖给寺里，应是有些不妥？”

怎可能不妥，简直是妥的不能再妥！

看李承志顿时小意了起来，元恪冷声斥道：“你当官才几天，竟就敢在朕眼前口是心非？给朕说真话……”

李承志猛的低下头，连声告着罪，心里却骂着元恪：我信了你个鬼？

谁不知你是顺毛驴？

上次说要拿只狗给你试丹，看把刘芳崔光吓成了什么样？都不相信我竟然能活着出来……

“好的不学，尽学这些歪门邪道？”元恪好不郁闷，威胁道，“再敢给朕打马虎眼，信不信将你那冰再加两成税？”

李承志有些狐疑。

他自然能听出皇帝在吓唬他，他就是觉得今天的皇帝不是一般的跳脱，竟连连跟自个开起了玩笑？

看来，今天组织百姓喊的那两句，正正准准的拍到了皇帝的心坎里……

嗯，拍马屁？

想到这里，李承志心里一突：内行内小，备顾问待从？

这分明是今天把皇帝拍太舒服了，元恪竟要将自己留在身边，天天拍他的节奏？

我是那样的人么……

李承志暗想：好歹也是活了两辈子，还如此天纵其才，怎能当幸臣？

至多也就是偶尔讲些好话给你听……

心里思忖着，又听皇帝问道：“朕就问你，你如何看待佛事，说实话！”

还能怎么看？

佛门用好了，自然是协助皇室、朝廷统治百姓的利器：比如南梁！

还真就以为萧衍信佛信到了骨子里，非要哭着喊着当和尚，而且连着剃度了四次，连皇帝都不愿意做？

简直扯淡！

真要是善男信女，何来的弑主篡位，斩尽杀绝？

只因南梁的阶级矛盾已积累到一触即发的地步，为了麻痹底层百姓与寒门，萧衍不得不大力推行佛教，好为阶级等级提供合理的依据。

说直白些，按佛教理论而言：人生下来就有三六九等，且此生已无可改变。好好行善，争取下辈子投个好胎。

意思就是老实当好韭菜，这辈子被割的越多，下辈子就有可能当高等韭菜。

北魏历代皇帝之所以大力推崇佛教，也有这样的一部分原因在，但更多的是为了制衡汉家世族门阀。

确实很有效，自太武帝死后佛教始兴，才只是短短的五十年，看看北朝的世家门阀被压制到了何种地步？

山东士族，看似风光，但这是用自断一臂换来的。看看刘芳、崔光这些重臣，家里还能凑出多少部曲来？

关陇士族虽然硬挺着没有服软，但也付出了极其残痛的代价：李辅（李冲之兄，李歆叔父）一族几乎被灭门，祖居李氏也被殃了池鱼。

杨氏七兄弟就跟葫芦娃似的，一个倒霉，七兄弟全都跟着受牵连。官也是越做越小，地也是越种越少……

还有元恪改革的一系列的选官制度：举官联保（贵族、门阀举荐官员要相互担保）、举生选考（先考试再做官）、随才试吏（特意为提拔寒门官员制定的制度）、四门小学（专为庶族建立的官学，诸费皆免），都是直接或间接的在削弱门阀，加强中央集权。

样样都几乎打在了门阀世族的七寸上，若搁南朝，怕是皇帝早换了。但在北魏，为何一众世族就似跟集体眼瞎了一样？

无他，只因自太武起，数代皇帝的手腕都不是一般的高，用类似打一棒子给一颗甜枣，比如鲜卑汉化、提高汉官待遇等等温水煮青蛙的方式，慢慢让门阀失去了警惕。

等回过头来一看，便是想奋发图强，也已是无人无地……都被寺庙占了！

但后遗症也颇大，就如如今的元魏，佛教几乎成了尾大不掉之势。

朝廷也不是没想过办法：比如以前一直推崇大乘，也就是“度众生”的这一拔。而自元恪称帝以后，又改推行“上部座”，也就是俗称的小乘。这一支的思想和道家思想相近：先讲究度我！

说通俗点就是：不会收那么多信徒，不会占那么多地！

朝廷的措施包括：鲜粟举爵，就是僧官只要给朝廷捐粮、捐地，到一定数目，就给予一定的爵位。但前提是必须还俗，娶妻，生子。

还有将中央、地州等僧官逐步换成小乘佛徒。

但风光了几十年的大乘教怎可能愿意？

所以，元恪在位其间，造反的大乘教徒才那么多……

因此，刘芳、崔光、元雍、元怿等才不敢松口。

这要一个不好，就跟炸药包似的，说不定就得爆，到时谁都没得玩……