汉代太子的正妻称为太子妃，侧室称为良娣和孺子，而诸侯王的正室被称为王后，侧室被称为王妃，地位再低的，亦可称夫人和美人等。但到了东汉，又有所变化，后，只能用来称呼皇后和太后，诸侯王的正妻，只能称为王妃，而且与太子略同，侧室亦可称呼为良娣、孺子、夫人和美人等。

在诸侯王的众妻室中，王妃地位最高，其次就是良娣了，刘纬承诺月荷姑娘过门后，直接就封她为汉中郡王良娣，也是着实给足了黄承彦的面子！

果不其然，黄承彦在听得刘纬这样应允后，马上变了脸，从冷若冰霜，又变得骄阳似火了，一副慈祥愉悦的笑容！这老家伙的脸，怎么跟小孩一样，说变就变啊！额……已经不能叫老家伙了，刘纬既然答应了这门亲事，那黄承彦就成了他的岳父！

其实，在刘纬的心里，是一百二十个不愿意的，他身为一个从现代过去的穿越者，一夫一妻的理念早已深入骨髓！著名相声大师曾经说过这样一句话：要想一辈子不顺心，就多娶几个媳妇……女人多了是非多，刘纬深知此理，是真不想妻妾成群。

可是，他现在身处的时代却不允许他搞什么一夫一妻制度！尤其是汉末三国时代，经历黄巾之乱和诸侯大战，人口大幅度减少，相比东汉鼎盛时期的五千万，下降到了一千万！也许经历过过计划生育政策的我们无法理解古代人口不够用是怎么样的一种感觉，可刘纬却深深体会到了！

汉朝领土广大，又社会生产力低下，对人力资源的要求其实很高，人口不足，生产得不到保证，国家也会积贫积弱！在古代，人口繁盛，是治世的一条重要衡量标准！如今的蜀地，虽然繁华，成了一片乐土，但人力资源不足依然困扰着刘纬，几十万户的人口，即便他有雄心壮志，也处处束手。

大乱之后，亡者多青壮男丁，存者皆老弱妇孺，也就是说，女性人口，大大超过适婚男性人口数量，如果搞什么一夫一妻制度，多出来的那些大龄女青年，嫁给谁啊！因为男性和女性生理特点的不同，一夫多妻，的确可以实现子孙满堂，人口大幅增加的功效，因此历代统治者还真就没有推行什么一夫一妻制度，反而在有些特殊情况下，鼓励一夫一妻多妾制度！

刘纬身为汉中郡王，是益州的实际领袖，他如果搞一夫一妻，上有好者，下必甚焉，保不齐有些人为了讨好和阿谀奉承，也学刘纬一夫一妻，这要是形成一股风潮，的确不利于蜀中人口增长！刘纬也是考虑到这些，才终于同意了这门亲事，破了例！

其实，纳月荷姑娘为良娣，还有一点好处，那就是政治联姻！黄承彦虽然算不上荆州大族，却与各大族之间都沾亲带故，做了他的女婿，还真不是什么坏事！在讲究亲朋故旧互相照顾的汉末时代，这对刘纬将来的大业，也是有帮助的！

另外一条重要原因，那就是诸葛亮了，如果结成连襟……不必更多解释。因此权衡再三，刘纬最终还是答应了！不过，他答应归答应，却还有话说。

“孤既已允诺，则必兑现也！然不孝有三无后为大，帝舜不告而娶，是为无后，孤未敢不禀明家严家慈，而擅行婚娶哉！”刘纬拱手向黄承彦施礼，这样说道。

这句话其实是孟子说的，刘纬引用过来，说的是，最为不孝的事情为“无后”（与我们所理解的一点都不一样），当年舜帝没有告知父母就私自结婚了，实乃大不孝之举。那么刘纬又怎么敢不告知刘瑁夫妇一声，就为自己私定下婚约呢！虽然刘纬现在贵为郡王，那也得向父母禀告，并征得他们的同意，然后再由刘瑁亲来荆州黄府提亲，这才是正常的也是符合礼制的做法！

“郡王既已应允，可自行其便，老夫静候佳音也！”黄承彦当然能理解刘纬主张的意思，表示认同，那意思是你答应了就好，我就等你们刘家来提亲了！

说来也真是奇怪，刘纬的正妻琪璎，也是女方主动求亲，当时杨松代表张鲁出使蜀地，才把这桩婚事定了下来。现在，月荷姑娘的情况，竟然与琪璎那么相似，这让刘纬都不禁非常诧异，难道这又是冥冥中的定数？难道这还真是庞德公所说的天时？

想起庞德公，被这门亲事所扰的刘纬，突然感觉还是哪里不对劲！他自从进入水镜山庄，始终觉得什么地方不对劲，却说不上来，按理说，这门婚事既已说定，刘纬应该不会再有这种感觉才对啊，怎么还是觉得哪里不对劲呢？是什么呢？与庞德公有关系吗？