庆整跪在地上不停地叩首，杨坚便让人捉拿庆整，要割掉他的舌头。众人劝谏乃免，但再也没有人敢替杨秀进言。

因此杨秀被交与执法人员审讯，杨坚命令杨素、苏威、牛弘、柳述、赵绰等人，详细审问，严肃处理。

其实详细审问也没有什么可审问的，除了“违犯制度，超越规格，车马服饰，均比照天子所用样式添置”这些罪状，杨秀其他事一概不承认。

杨素故意把杨秀怨怼的话送给杨坚，杨坚看到气得直言：“天下难道有这样的事吗？”

七月十日，杨秀回京第六日，被问罪第三日，杨坚以杨秀“心含怨怼，阴谋作乱，违逆人伦”的罪名将杨秀废黜为庶人，同时将其软禁在内侍省，不得与妻子儿女相见

也不知道杨坚心中到底是多变态，竟然派遣丑陋凶恶的婢女二人，供他驱使。受杨秀牵连获罪的有一百余人。

杨秀虽然被废，却是死活不认罪。对于朝廷对他的控诉他一概不承认。杨素没有办法，只得令人不断地羞辱杨秀，以折磨他的意志。

后来杨秀实在撑不住了，便给杨坚上表道：“我因为幸运，成为圣人的儿子，承蒙父母抚养长大，九岁就得到了荣华富贵，只知富贵享乐，从未忧惧过。我轻易地放纵我这颗愚笨的心，落到这个地步，我辜负圣人山岳一样高的大恩，心甘情愿地去死。不料天恩还可让我有余漏，到如今这地步，我才知道愚心不可放纵，国法不可触犯，我扪心问罪，真是来不及改过自新。我还想分身有术，竭尽余生，稍稍报答一下父母的养育之恩。但因神灵不保佑，我的福分爵禄完了，夫妻团聚，不可能了。只怕我长辞人间，永归地府，伏请圣人，赐我怜悯，在我死之前，让我与我的儿子瓜子见上一面。然后请你赐我一个墓穴，让我的尸骨有个去处。”

杨瓜子便是杨秀的小儿子，最是得其宠爱。

杨秀也是害怕，当初杨俊死后，杨坚甚至剥夺了杨俊儿子丧主的身份。他怕自己沦落到和三兄一样，落得个死了儿子都不能主祭的下场，孤零零踏上黄泉之路。

杨秀这份信，有怨怼，有乞求，不过他已经不是亲王了。作为杨坚的亲儿子，杨坚怎么也得显一下慈爱之心。

可惜杨坚真不是一个好父亲，对于自己的儿子简直就跟仇人一样。五个儿子亲手搞死三，四个弟弟，除了亲手养大的杨爽，都跟他关系不睦。杨坚这种人，天生的孤家寡人，不当天子都可惜了。

也不知道杨坚到底怎么这么嫌弃杨秀，竟然回应了一番话，将他里里外外地不是，全部都数落了一遍。

杨坚下了一封诏书驳斥杨秀：

你从地位上说，是臣又是子；从感情上说，与家又与国相关。庸、蜀是重要的地方，朕让你去镇守。你却触犯纲纪，心怀恶意，幸祸乐灾。你小看皇宫和太子宫，等着这里发生灾祸。你容纳不法之徒，交结异端分子。朕有什么不和，你便等着，指望朕死了，你就起异心。皇太子是你的兄长，按长幼顺序也当立他。你却假托妖言，说他不能终其位。你装神弄鬼，又说你可惜不能入主东宫。你自称骨相不该当人臣，品德、功业应当皇帝。你胡说青城出圣人，想用自己当其位。你诈称益州出现了龙，假托是什么好兆头。你重述“木易”之姓，又修成都的宫室，胡说“禾乃”之名，以当“八千”年的皇运。

胡编京师有什么妖异，以证明父亲兄长有灾。妄造蜀地有什么吉祥，以说明你有什么祥瑞。你哪里不想国家遭恶，哪里不想天下大乱？你还建造白玉王廷，又作白羽箭，你的服饰车马与天子无异，哪里像有我的样子？你纠集旁门左道，用符书压镇朕和汉王。汉王和你，是亲兄弟，你却画他的形像，写上他的姓名，缚手钉心，枷锁杻械。还说要请华山的慈父圣母的神兵九亿万骑，收杨谅的魂魄，闭在华山之下，不让魂魄散开。朕对于你，是你的亲父亲，你却又说要请西岳华山的慈父圣母开化朕夫妻二人，让我们回心转意，欢欢喜喜。你又画朕的形像，缚手撮头，还说请西岳神兵收杨坚鬼魂。如此这般，朕如今不知道朕和杨谅是你的什么人？

包藏祸心，图谋不轨，这是叛逆之臣的罪证。希望父亲遭灾，以此为幸事，这是贼子的毒心。怀着非分之想，对兄长放肆毒心，这是悖弟的行为。嫉妒小弟，无恶不为，无孔怀之情。你触犯国法，到了极点。你多杀无辜，这是豺狼的暴行。你剥削百姓，酷虐到了极点。你只求财货，这是市井小民的勾当。你专门侍奉妖邪，这是顽嚣的本性。你辜负了我的重托，是个不成器的东西。凡此十罪，灭天理，逆人伦，你都作了，坏到了极点。你还想免除祸患，长守富贵，怎么可能呢？

一份诏书，宛如一封断绝父子关系书，杨坚之狠决，对亲子之无情，一点一滴都浸住在这封诏书中，割得人心血肉模糊。