他们衣着虽不华丽，但也十分整齐，虽然吃了败仗，可脸上依旧带着傲气和杀气，一看就和普通人不一样。

哪怕他们都被缴了械，连马都没有骑，可京城的百姓亲眼见到了，却依旧连大气都不敢出一口，让他们体会到了刻在骨子里的恐惧。

要知道每一个戎羌部落，所能指挥调动的勇士少则二三百、多则三四千人，这些部落首领每个人身后都代表着成百上千的戎羌精锐骑兵。

如果他们不是被萧文明俘虏，而以异常谦恭的态度出现在洛阳城里，而是带领着麾下的勇士，出现在洛阳城外的话，那必然会引发全城百姓的恐慌。

那时，京城洛阳的百姓，要么举家出逃，要么战战兢兢地躲在自己房子里，怎么还会有闲情逸致出来瞧这个热闹呢？

巡游一番之后，萧文明便带着这群部落首领进了皇宫。

皇宫之内的乾清宫，一直在国清寺里修身养性的皇帝，早就按照萧文明的吩咐，端坐在大殿之内，作为一场盛大的仪式的道具。

既然是道具，就不该有任何自己的态度。

皇帝面无表情地听着萧文明说了一番慷慨激昂却意义不大的废话。

金阶之下，垂手而立的一众戎羌部落首领，时而起身、时而跪拜，反正无论他们做出怎样的动作，都与他这个当皇帝的关系不大。

萧文明喜好盛大的场面，可是对于冗长的议程却一向不以为然。

近百位戎羌头领朝拜中原的天子，固然是世所罕见的一场盛事，但是整个活动进行的也不过是一盏茶的功夫。

这些戎羌头领便按照萧文明的指示退下了乾清宫，在一众威风凛凛的萧家军的子弟兵的押送下，不知道何处去了。

萧文明倒是留了下来，十分随意地向皇帝拱了拱手——随着战功的越来越大，他对皇帝的态度也越来越无礼了：“皇上仪式已毕，就请回国清寺安歇吧！”

皇帝其实还想说几句“萧爱卿劳苦功高”之类的场面话，可是忽然想起之前，他也有过想方设法加封和拉拢萧文明的尝试，却被萧文明无情驳回了。

如果皇帝今日再讲一遍，也不过是自讨没趣而已。

于是原先想好的话，硬生生被他咽下去了，却突然说了一句：“萧爱卿，这些戎羌人野心未驯，如今都到了洛阳城中，不如将他们全都杀了，也好让戎羌诸部群龙无首，一举扫除数百年来的祸患。”

萧文明原本想走了，听到皇帝这话却觉得有趣，停下了脚步反问一句：“皇上，你以为杀了这些部落首领，就天下太平了吗？”

皇帝似乎意识到了自己的幼稚：“爱卿说得没错，要是全都杀了，难免引起戎羌人的叛乱。那就不如留几个、杀几个，那些愿意做顺民的可以留下，冥顽不灵的，倒是可以杀几个立威，也好以儆效尤让他们知道我朝的厉害！”

“皇上这就有所不知了吧？无论是戎羌人还是中原人，听话的未必永远听话，不听话的也未必全无作用。这些事情太复杂了，只可意会而不可言传，我说了皇上也未必能懂。还请皇上去国清寺吧，伴着青灯古佛，或许还能有些领悟。”

萧文明想表达的意思的确十分复杂。

带着现代的智慧，萧文明认识到中国古代虽然不止一次对北方游牧民族有过伟大的胜利，甚至好几个叱咤风云显赫一时的民族，都因此永远地消失在了历史的长河之内。

但是每一次的武功所能带来的，也不过只是区区几十年，最多不过上百年的和平。

一个旧的草原民族的衰亡，总会伴着新的民族的诞生，前赴后继、此兴必亡，永无宁日。

犬戎之后是匈奴，匈奴之后是突厥，突厥之后是回鹘，回鹘之后是契丹，契丹之后是女贞，女贞之后是蒙古……

造成这种现象最关键的原因，就是中原虽然能够消灭草原的力量，却无法在那里建立自己的统治。

倒不是中原的皇帝没有那样的野心和决心，但是科技水平不允许。

只有等到工业革命之后，发明了铁路火车，能够让中原民族用极低的成本、以极高的效率，源源不断地向草原深处输送物资和人力之后，才可以说是真正的征服了草原。

而在此之前，任何多余的行动都是徒劳的，杀再多的戎羌部落首领，也没有太大的意义，不过是替新的民族的诞生和崛起扫清旧有的障碍而已。

与其这样，萧文明还真不如把俘虏的戎羌部落手里全部放回出去，并且通过自己厚此薄彼、亲疏有别的待遇，挑起各部落之间的矛盾，让.他们长时间保持一盘散沙，并且互相攻击的状态。

这时统一而强大的中原王朝，才能以宗主国的身份，左右和控制整个草原的局势，直到下一次科技革命的爆发。

这前前后后、里里外外的利害关系和谋略，的确是当今这个只有一些小聪明的皇帝是无法理解的，并且萧文明也懒得和他解释。

这种高等级的政治博弈，对于这位景炎天子而言，就好像是在一个小学生的面前，摆上一套最高级的铁道模型。

玩具虽然看上去还是个玩具，但小学生却完全玩不懂、看不会。

因此萧文明也懒得和他解释原理，只是冷冷对皇帝说道：“总之无论如何，这一场大胜下来，立功的将士不在少数。有过则罚、有功必赏，这也是为政者的德行。立功将士，以及帮助我朝作战的戎羌头领的清单，微臣已经列明了，还请皇上照准吧！”