道理还真是这么个道理，这也是在草原上行军的经验之谈。

于是又走了两天，一直走到天气都渐渐寒冷了，一条宽阔而平静的大河，终于出现在了萧文明面前。

这就是被戎羌诸部视为圣河的曲善河，也是戎羌草原的母亲河。

河水发源自高山的冰川融雪，又汇聚了草原上甘甜的雨水，将水分和滋养流遍了整个草原，仿佛母亲的乳汁一般，滋养了这片广大草原上的青草、牛羊以及人类。

戎羌草原上的人，对于曲善河有着别样的感情。

哪怕就是放牧的时候，不到快饿死的时候，都不会让牛群羊群去吃河边的嫩草，因此大河两边的草，都要长得比其他地方更深、更好。

原本性格还有些混不吝的比格胡，一见到曲善河，神情就变得异常肃穆，带领族人纷纷下马，拨开将近一人高的野草，来到曲善河畔，跪在地上低头喝了一口河水，又让胯下的坐骑，也同样把脸埋进河里喝个饱。

这就是荣昌草原上“饮马曲善”的传统仪式。

萧文明也入乡随俗，跟着来了这么一出，或许在不久的将来，他也能成为戎羌草原的一员，又或者是主人吧……

沿着曲善河向西走，也就是逆流而上，原本不见人烟的草原上，也渐渐有了人气，并且有成群结队的戎羌部落同行，想必也是去赴乌兰通布大会的。

萧文明原本是中原人士，出现在草原深处就已经足够稀奇的了，又带了四千多骑兵的队伍，怎么看怎么像是来找茬挑衅的。

实力不强的部落，就远远躲着萧文明；而实力强大的，就敢直接过来质问。

这样行动就很不方便，也太扎眼了。

于是萧文明便让大队人马停下，选一处安全僻静的山脚之下驻扎下来，而他自己则同林丹枫和杨妙真二人，再加上精挑细选出的三十名武艺高强的萧家军的兄弟和娘子军的姐妹，这才会同比格胡部落，继续向前走去。

萧文明已经足够低调了，然而他汉人的身份实在是与这里的画风格格不入，依旧引来一路上人的侧目。

就这样又走了两天的时间，萧文明终于来到了传说当中的乌兰通布。

乌兰通布可并不是什么大城市，而是一座山体浑圆的并不算太高的山。

传说当中，是九天玄女骑的一只玄鸟，在乌兰通布山上产下了一颗神卵，经过苍狼、神鹿、秃鹰的轮流孵化，经历了九九八十一年，神卵终于破裂，卵中产出了一位神人，此人便是戎羌诸部的共同祖先。

这就是戎羌诞生的神话。

而神话的诞生地——乌兰通布山，也就成了戎羌逐步共同供奉的神山。

不论是谁，全都严禁踏上神山半步，因此整座山上草木茂盛，长成了一座天然的绿色堡垒，四周的树木上也都被缠上了花花绿绿的布条，代表了各部落的敬意。

看上去虽然凌乱，不少布条也因为年代久远被大风撕成了丝缕，却也别有一番神圣肃穆的味道，充满了历史的厚重。

山下已经聚集了无数的部落，各自搭好了帐篷，一眼望不到边。

如果可以从飞机上向下俯瞰的话，那么在乌兰通布山下，必然是一块绿色的绒毯上点缀着无数的花朵。

萧文明是要去会见达多可汗的，但是看到场面如此之盛大，萧文明也意识到，达多还得忙着这场大会的事，自己需要找达多商议的事，也不是一天两天就能解决的。

于是他也学着众人的样子，却故意远离乌兰通布大会的核心，选择了一处空旷的地方安营扎寨，并且营地的规模也不大，就三个大帐篷而已。

萧文明林丹枫和萧家军的弟兄住两个，杨妙真和他的娘子军的姐妹住另外一个。

然而萧文明如此低调，却依旧惹来了其他草原部落的不满。

几个部落联合在了一起，专门派人过来，堵着萧文明营盘的门就破口大骂。

萧文明听不懂戎羌话，也不知道他们骂了些什么，但是看他们凶神恶煞的表情，也知道骂的必然十分难听。

萧文明心胸并不开阔，也不是个好说话的人，被别人这样骂，他不可能觉得心里好受，然而在戎羌人的心窝子里和他们大打出手，或者是互相指着对骂，也显然不是个明智的选择。

于是萧文明就让比格胡出来说说情，就说萧文明是来见达多可汗的贵客，让这些戎羌部落的人各自退散，不要出来搞事，否则得罪的就不是萧文明，而是达多可汗了。

谁知比格胡出来讲话之后，那群人居然骂得更凶了。