陈景恪是真不急，最开始的时候他恨得一次性把大唐带入二十一世纪，现在真的是随意了。

前世信息爆炸连带的人心也开始浮躁起来，越来越多的人失去了长时间阅读信息的能力。

根据科学研究，智能手机普及年代的小孩子，能沉下心阅读一段信息的平均时长不超过十五分钟。

这也是短视频兴起的另外一个大背景，反过来短视频也助长了这种情况的恶化。

5G时代明明已经可以开展线上授课,学校却依然组织线下授课，这也是其中的一个重要因素。

只有在学校的氛围影响和约束下，孩子们才能沉下心读书，更何况这里面还牵扯到了社交、运动等等因素。

受影响的不只是小孩子，大人或多或少也受到了影响，陈景恪也不例外。

比起完整的读完一本著作，他更喜欢看别人提炼出来的精要本。

类似的精简本他看过实在太多了,这也是为什么他敢说自己对诸子百家都有泛泛了解的原因。

泛泛了解在二十一世纪并不是什么值得炫耀的事情，但在书籍宝贵信息传递不畅的古代,却是一个很了不起的成就。

然而精要本几乎已经失去了它的本意，能从中获得的东西并不多。

大唐没有互联网没有电话，没有汽车高速公路，出门去一趟集市都需要花费一整天时间。

刚穿越来的时候他极度不适应，差点疯掉。不过还好，他毕竟不是小孩子，慢慢的适应了这种生活。

他开始能读的进去枯燥的文言文，能抱着一本书一看就是一天。浮躁的心逐渐变得平静，耐心也重新找了回来。

所以此时的他是真不急，按部就班的向着最终目标前进，路上遇到什么问题就解决什么问题。

不论最终能走到哪一步，总归是给这个世界带来了改变。

当然，主要还是他身体变小了，有足够的时间去慢慢做,没必要急于求成。

接下来一段时间，他一边写秦亡的教训总结，一边对徐山鹰五人进行训练。

训练内容包括文化课程,讲解华夏简史、华夏文明、数学启蒙。

还有思想教育课程,核心就是忠君爱国护境安民。

强调军民鱼水情，反对批判泄愤式屠杀同胞百姓。

向同胞动刀者是懦夫屠夫，向外敌挥刀者才是华夏军人最高的荣耀。

只有为正义事业奋斗的军人，才是无畏无敌的。

他还借鉴了那个不可明说之人的办法，诉苦大会、忆苦思甜等等都用上了。

不过他发现这个法子对徐山鹰五人的效果，不如想象中的那么好。

他很疑惑，难道是自己用的方法不对，还是时空不一样水土不服？

仔细探究了一番，才明白问题出在了哪，身份。

徐山鹰五人都是良家子。

什么叫良家子？就是那种有家产的人。

他们的日子虽然离锦衣玉食还有很长一段距离，但也绝对算的上是小富了，让他们诉苦效果能好的了才怪。

但没关系，你们的日子不苦，就让你们听一听别人的苦日子。

他就把外院的工匠、奴仆都叫了过来，召开诉苦大会，每个人都上去讲一讲自己以前凄惨的人生。

效果属实很拔群，徐山鹰五人听的潸然泪下，高呼大丈夫当提三尺剑……

陈景恪生怕他们喊出什么不该说的话，接了一句：“为王前驱,为国谋安，为民谋福。”

即便如此，当诉苦大会和忆苦思甜的事情传到宫里，李世民差点坐不住。

这玩意儿比什么‘王侯将相宁有种乎’、‘岁在甲子’的威力大太多了。

如果搞这个的不是陈景恪，他都想杀人了。即便如此还是给陈景恪传递了口信，这两个就别搞了。

陈景恪知道他的顾虑，果断停止了诉苦大会，改用了正常的教育课程。

对内他宣扬守护爱民，对外就是另外一番言词了：

凡日月所照、江河所至，皆为汉土。

犯我华夏天威者，虽远必诛

真理只在射程之内铁蹄之下。

要用手中的剑为华夏的梨取得更多的土地。

总之向外扩张的思想要拉满，绝不可当那故步自封坐井观天之人。

他不光口头教，还把自己的话总结出来写成册子，以后这些都是教材。

这份教材很快就出现在了李世民的桌子上，他看完之后都感到热血沸腾，恨不得亲自提枪上马征战四方。

除了文化和思想教育，体能自然也是少不了的。