原定时间也就是十五天左右，现在精确一下来看的话，也就是还剩四天时间……

再回想起刚刚宁成说的第二句话。

百家之间连互相踢馆的日常都彻底停了，也就是说他们肯定还憋着个大活儿。

就是不清楚这群百家门人能憋多大的坏了。

更不清楚他们憋着的坏是朝谁憋的。

这一点倒是需要做点准备。

略微沉吟一阵之后，他就抬头看向了对面正静静等着回应的宁成。

“那就再推迟个七天吧！先把应该做好的准备都做好了。”

“万一他们是朝着不该发脾气的地方发脾气呢？真要那样的话，是危机也同样是机遇。”

如果有可能的话，他还想把隐园打造成大汉的稷下学宫。

而想要做到这一点，那就必须先把找茬的人都给打服了才行，当然如果他们不找茬那自然更好，毕竟曹酩也只是提供一个发展为‘稷下学宫’的地方。

说回来……虽然大汉也有太学，但真要说开了，太学里面教的说是基础教育也完全没差。

当然，也不完全是基础教育，毕竟太学里上课用的基本上都是一些百家经典的典籍（被朝廷筛选过的）。

就处于一个很尴尬的定位上，说基础又不是开蒙，说是高端教育大多数时候又只是书面记载学识的轻微衍生，更深的东西也有，但大多时候需要拜师太学里面上课教授学识的那些老师才能真正学到。

而且更加重要的是……

眼下太学还未曾真正设立，按照历史原有进程来说，太学设立还要个十几年才能在刘彻手中重现，在此之前，长安中所拥有的学府，仅仅是百家门人各自设立的学院（道场）。

他们所设立的这些学院，其一是为了自身在长安能有一个立脚地，其二就是教授、培养各自学子的地方，最后一点，为了方便踢馆子。

对！就是踢馆子！毕竟这也是促进自家学问完善的一个有利方式，在一次次交流中推倒现有学识，然后重建学识体系。

百家向来走的就是这一条堪称疯子的路线。

当然，这里面要除了经常被暴打的儒家当中的一部分脑残。

那些脑残向来想搞的就只有唯我独尊，余者皆亡。

当然，这一部分脑残的想法放到国家层面跟民族层面上，曹酩一点都不会觉得有任何问题，甚至会觉得牛比。

但最大的问题就是他们想在学术上搞这些事情，而且是不遗余力的在搞的那种。

这就很让人恶心了。

学术这玩意儿的性质跟国家、民族的性质完全不同，如果说国家和民族更适应于黑暗丛林法则的话，那学术这东西最适应的就是势均力敌的竞争，就像先秦战国，各国之间的互相征伐一般，或许某一段时间会出现一个强国，几个弱国，但过后就立马会有另外一个强国出现，顶替掉原先最强国的位置，各诸侯国之间强弱随着时间有着一个动态的流转。

只要终结掉战国时代的秦国没有出现，取而代之的是始终维持动态流转的秦国，其余几国也不出现那种足以终结战国的力量，理论上来说，各国之间的综合实力会在这种动态流转间始终处于上升态势。

学术就是这样，你打我，我打你，我们互相谁也打不死谁，我们互相又都在一次次对打之中进步。

对于学术而言，这就是一个非常健康的成长状态。

要知道华夏后世两千年都还在吃春秋战国八百年学术发展得出的成果，甚至在某种程度上而言，都还没彻底吃透。

然而往上吃的这个行为，从时代特性上来说，一般叫做退步。

发展了两千年，学术上都还没吃透先辈们的成就，然后就更不必说什么往下继续发展了。

当然，科研这方面的自不必提，那个确实是一直在进步的，这一点没得否认。不过这个东西却是基于西方百年左右科研的这个基础上进行的。

正是因为这一切，曹酩从一开始就极为抵触刘彻日后大概率会继续推行的‘独尊儒术’。

虽然这个行为在政治来说，确实有着其应有的部分意义。

但这个意义对比于它带给这个民族文化上底蕴的害处来说，完全不值一提。

虽然文化可以为政治、为国家、为百姓培育出足够优秀的人才，但文化绝对不能为政治所入侵，否则为政治入侵了的文化，其发展走向会越来越歪，甚至在某一天成为政治中的某个符号。

就像后世某位贤者说的—科学无国界，科学家有祖国。

在文化跟政治面前，这句话也可以反过来说。

文化能为政治输送养分，但政治绝对不能入侵文化！

“推迟七天吗？”

宁成也没有多问什么，只是在重复了一遍曹酩所言之后就轻轻点头。

“我知道了，既然这样，那回头我就重新给百家的领头人发请帖过去……”

“还有另外一件事情……”

曹酩眼中神光闪烁着。

他可还没忘记这次找百家门人过来究竟是干什么的，毕竟现在最重要的事情可是自家的温饱，都投入这么多精力了，要是没多大收获，那他真得哭死。>