天竺，孟买。
曾经天竺地区名列前茅的大城市和港口，如今已经成了一片同样巨大的废墟。
其实并没有太多人对孟买城区进行专门的破坏。
但是当地的绝大部分人口都离开了，正常的房子荒废几年之后也会变得如同废墟一般。
整个城市只有靠近军用码头的地方，还有一片比较完整的建筑区。
这里居住着英国在天竺最后的管理机构和驻军。
这天清晨，英国的情报人员，李博特和王威尔两人，在军用码头的内部，临时的飞机场登上了准备好的侦察机。
李博特控制飞机，缓缓升空之后离开城区，朝着东北方向飞行。
王威尔拿着望远镜，持续观察周围的情况。
出了城区之后，外面的乡村的情况更加凄惨到了“荒凉”的程度。
这个时代的乡村，居民的房屋本来就简陋，没有人持续的维护之后，很快就会破败下来。
几年下来，很多都已经彻底的倒塌崩溃了。
偶尔还能看到野生的动物，在原本属于人类的村子中游荡。
热带的雨季迅速生长的植物，有的甚至已经开始遮蔽原有的村庄的痕迹了。
王威尔拿出相机，拍摄照片的同时，忍不住本能的念叨和感慨：
“全完了，真的全完了，这是孟买城郊的存在，现在一个人影都看不到了。
“我现在甚至怀疑，黑死病爆发之后的城市，有没有这里这么的干净……”
李博特探头看了眼下方的情况，然后同样感慨的随口回应了同伴的念叨：
“黑死病是自然爆发的，没有人为的主动干预。
“所以整个传播过程，都是没有目标的混乱的，必然会有遗漏的地方。
“现在，有了大明的细菌研究，我们都知道那是细菌导致的了。wap..com
“在人工专门播撒下，死亡率肯定比黑死病更加恐怖……”
王威尔叹息着点头，然后也再次补充说：
“还有，能够在瘟疫中活下来的人，本来都是身体健康强壮的青壮年……
“但是现在的南天竺，青壮年已经全部被转移到墨洲去了。
“天竺本地剩下的都是老弱病残，就算是没有细菌也会死掉很大一部分的。”
李博特无不感慨的说：
“黑死病的时候，我们根本不知道黑死病是怎么爆发的。
“当时的人应该都以为那是神罚，而活下来的人就是理所当然的神选。
“神选当然做什么都是正确的，这可能间接导致了文艺复兴……
“同时，也可能促进了西班牙和葡萄牙的收复失地运动，他们更加觉得自己是神选。
“有了大明的研究我们才知道，那不过是一场细菌导致的大规模的瘟疫而已。
“如果这世界上真的有神选，那也应该是大明人而不是我们……”
按照后世网络上的说法，有研究认为黑死病导致了两千五百万人死亡，大约占当时泰西人口的三分之一。
从整个泰西大陆到大食和埃及，整个大秦海文明圈都被黑死病杀穿了。
对于当时的泰西人而言，黑死病当然是最恐怖的梦魔。
但是以后世的观点看来，黑死病对大食和泰西文明，却加了一层特殊的精神状态。
普世的灾难，很像是他们信仰的宗教传说中的灭世灾难。
那是神罚。
而从灾难中活下来的人，就会理所当然的认为，自己是“神选”。
他们的信仰中的自圆其说的逻辑非常强悍。
在绝大部分情况下都能出现对他们自己有利的解读。
到了近代之后，细菌相关研究让人类认识到了瘟疫的本质。
物理和化学研究的发展，让他们明白了更多的世界运转的道理。
这当然是在不断压缩神的权威。
但在世俗中的实际体现，就是压缩教会的权威。
但是对于普通人而言，却又在不断地获得新的特殊精神状态。
神对自己的管束非常“宽容”，甚至是“无视”。
无论普通人干什么，其实都不会真的触发传说中的“神罚”。
与此同时，他们整个社会底层的道德逻辑，都是从信仰体系延伸出来的。
在充满神秘的时代，在教会掌控世界的时候，普通人对于神明和魔鬼的畏惧，是能够起到保持社会道德底线的作用的。
在信仰力量不断衰弱，越来越多的出格的事情被确认不会受到“惩罚”之后，整个社会的底层道德约束也会越来越虚弱。
其实和很多人的惯性认知不同，教会控制力量强大的中世纪，其实是泰西大陆上社会最为稳定，普通人的道德水平最高的时期。
“猎杀女巫”是文艺复兴时代的事情，关键是搞了宗教改革脱离教廷的新教徒搞的。
人人都可以和神直接交流，以及信仰由心证的逻辑，当然能起到解放思想的作用。
但是这种解放思想的方法有个很大的副作用，那就是人人都可以使用这套逻辑，去为自己所做的事实上的各种恶行来辩解。
并且用这套逻辑去迫害少数人，可以为拉拢群体打击个体的行为提供理论支持和背书。
大家都认为这个人是跟恶魔交易的女巫，那她就应该是女巫。
我可以编出一套逻辑，说服大家认可一个女人是女巫。
反观传统的罗马教廷，他们对女巫相关的事情，其实有统一的明确解读逻辑：
“一切伟力归于神”。
世间的一切超自然现象都是神的延伸，也只有神才能释放出超自然的现象。
这个逻辑其实很简单，就是把民间本来就存在的，各种各样的超自然传说的影响力，都拉到自己的“神”的身上。
所以他们的宗教人员完全不认可女巫的说法，也不会指认任何人是恶魔和女巫。
就算是真的有女巫，那也是神赐予的力量。
这套逻辑跟新教徒完全相反，也就造就了完全相反的处理方案。
罗马体系的宗教人员，会到处去有女巫传说的地方，找到对应的人。
如果对方干的是好事，就让对方承认是受到了神的感召，然后有可能将她带走去当修女。
如果对方干的是坏事，就让她承认是自己不是女巫，自己只是在骗人。
所以在罗马教廷这边，是完全不认可女巫的说法的，当然也不会专门去猎杀女巫。
就算是要去抓捕被民间视为女巫的人，他们在抓到之后的审判也会与新教徒不同。
先让对方公开承认自己不是女巫，再以欺骗、作恶、渎神的理由进行惩罚。