“可以资助马尔萨斯宣传他的理论。”

表情非常复杂的点了点头：

“我会提醒牛先生的……”

然后朱简炎似乎又想到了什么：

“靖垣你觉得这个理论有没有问题？我们大明自己要不要也有所准备？

“我们大明的土地也不是无限的，毕竟整个地球的规模不过如此。

“如果我们大明人增加到几十亿，那肯定也会出现各种问题。

“靖垣你对这个问题是怎么看待的？有没有考虑过？”

朱简炎对这些东西没有很深的感触，是非常客观的在考虑这些逻辑。

对朱靖垣的这个询问，甚至有考察对比的意图在内。

想要看看朱靖垣在这种层面的问题上，跟世祖皇帝留下的思路有没有大的偏离。

朱靖垣对这种问题很显然是有想法的，甚至是有很深的亲身体验的：

“人口增长本来就不是指数级的，因为正常人的精力是有限的。

“随着技术和文化的不断发展，普通人的总体教育水平会越来越高。

“他们从事的工作会越来越复杂，需要应对的社会事务也会越复杂。

“普通人分配给抚养和教育后代的精力同样是有限的。

“而且会随着教育水平的上升，从事的工作的复杂度上升，而呈现出对应降低的趋势。

“更关键的问题，是高教育水平的人，对自己的后代的要求也会更高。

“普通人都希望自己的子女要往上走，最起码不能比自己更低。

“这会增加养育单个孩子需要花费的精力和资源。

“父母能够花在孩子身上的精力不断减少，需要提供给单个孩子的资源却不断增加，直接的结果就是孩子的数量会大幅度减少。

“这还是不考虑女性地位随着社会发展不断上升，会越来越多的参与更过的社会工作，而不再只是承担传统生育义务的问题。

“同样也没有考虑生产资料的集中，生存资料通货膨胀等社会问题产生的生活压力。

“所以社会发展到一定程度，人口出生率会自然而然的降低。

“其实只有皇室、贵族以及高级的商人，这些不需要自己亲自带孩子的家庭，后代的增长才会比较接近于指数级。

“除非朝廷能够真正实现绝对的社会化抚养。

“让普通人只管生，不管养，那数量肯定会继续膨胀的。

“与此同时，生活资料的增加其实也不是线性的……

“最起码在工业革命的时代不是线性的，增长速度可能比人口增加的更快。

“化肥的作用现在已经体现出来了。

“如果能够迅速普及，它能在几年内让粮食单产直接翻倍。

“人口要翻倍可能都要两代人了。

“我们不能保证技术革新会不断地发生，但也不能保证它不会继续出现。

“我个人的大致估计，如果未来不发生大规模的社会动荡，大明的人口数量的巅峰可能会出在二十亿出头的时候。

“根本不需要考虑几十亿大明人的情况。

“到了您的孙子辈的时候，皇帝和朝廷就应该发愁怎么去提高生育率了。

“按照大明目前的掌控的土地来算，加上几十年的科技进步，到了那个时候，养育一百亿大明人也没问题……

“最后，以上的两种分析，都不能说明马尔萨斯的理论是错的。

“他那个理论，是在不考虑外在因素的理想情况下的逻辑。

“当然，社会学上是几乎不存在理想情况的。

“所以，我们大明不需要在意这个理论的存在，但是却可以把这个理论去泰西推广。”

朱简炎非常安静的听完了朱靖垣的长篇大论，并与世祖遗篇上的相关理论相对照。

然后再在自己心里自己评判相关逻辑的可信度。

朱简炎并不是完全盲信世祖遗篇，也不会盲信朱靖垣的各种理论。

世祖遗篇里面不只是有各种预料和预测，还有非常成熟的引导式的思维分析理论。M..coM

要求后世子孙先学分析方法，再去辩证的看待那些预测，对照自己的实际情况来应用。

朱靖垣也不说话，就等着老爹自己在那边思考。

许久之后，朱简炎再次开口：

“所以……靖垣你的意思是，大明完全不需要考虑控制人口增长的问题。

“大明的人口数量，远远达不到大明的土地资源承载的极限之前，就会开始下降了。

“所以，我们大明甚至要提前考虑，防止人口增长速度过早的降低的问题？

“你在这方面有没有思考过？”

朱靖垣再次点头：

“这个方面的思考我还真的是有一点的，最重要的其实就是两个方面。

“首先就是我前面说过的那些，防止社会生存竞争压力过大。

“其实对目前的大明而言，这件事情不算是问题，现在就算是讨论也是对未来的预防。

“与此同时，世祖皇帝已经留下了大量的预防手段，很多到现在都还是有效的。

“首先是完善平滑的工匠教育和就业体系，防止体力与脑力劳动者的收入和社会地位断层。

“脑力劳动者不会比体力劳动者收入更高，也不会有明显的更受尊敬的社会地位。

“那社会上的普通人，就不会一股脑的的想要把孩子送去当脑力劳动者。

“体力劳动者需要面对的社会事务相对脑力劳动者要简单很多。

“所以他们就会有更多的精力放在生育和抚养孩子上。

“让他们有相对体面的地位和收入，让孩子也能相对简单的维持相同的生活水平。

“让他们不会觉得生育孩子麻烦，也不会担心孩子未来的生活。

“他们他们在生育问题上没有后顾之忧。

“然后是避免无限制的妇女解放。

“这两个逻辑在某种程度也是一而二，二而一的。

“大规模的持续的妇女解放运动之中多半是有利益驱动。

“妇女相夫教子不算错，自力更生当然也不算错。

“关键是这个对错是谁来评价的，相关的决定是怎么做出来的？

“是个人本心的思维认识？是是个人生活的需要吗？

“还是被社会舆论所裹挟的，或者是被刻意制造的焦虑所推动的？

“对于普通的妇女而言，如果可以在家相夫教子，就能一辈子安安稳稳的生活，为什么要主动出去工作呢？

“对于某些天性本来就适合参与科研、工程、管理的女性而言，离开家庭也能对社会做出更大的贡献。

“但是，要求所有的妇女全部出去工作，全都要脱离父母和家庭的束缚自力更生，那就是别有用心的。

“这是将对某些群体更有利的理论强加于所有人的头上。

“所有妇女全部出去工作，本质上就是让工人来源数量翻倍，大幅提高厂商的谈判地位。

“朝廷应该反其道而行之，保障绝大部分劳动者的收入，保障他们的的生活水平。

“让一个稍微有点技术的工人，就能相对稳定的养活老婆孩子。

“让他的老婆要不要出去工作的选择权，放在他和他老婆自己手中。

“而不是变成老婆不出去工作，孩子就得饿肚子，未来也就没有着落，而不得不工作。

“这样就能自然而然的避免过度的妇女解放。

“归根结底而言，就是保障整个社会的最基本的公平，避免社会财富和资源的过度集中。

“让技术革新产生的收益，能够更多的落到社会的主体劳动者身上。”