十月十七，元善见亦在尚书令高隆之，左仆射孙腾、右仆射杨愔、中书监司马子如等大臣的劝说下，第十次向齐王颁下禅位诏书。

同时效仿尧舜禅让，尧以二女妻舜的典故、曹丕代汉，献帝以二女为曹丕之嫔的旧例，嫁二女于高澄。

两位小公主虽非高皇后所生，但按照庶出子女以嫡妻为母的规矩，应该要称高澄一声舅父，而以元善见与元仲华的兄妹关系，似乎也要唤一句姑父。

这样的做法有违伦理，但确确实实就是这么个流程。

这一次高澄并未一口回绝，却也不作表态，只是闭门在家不出。

尚书令高隆之领着洛阳群臣往齐王府门外哭拜，乞求齐王殿下顾念苍生，莫再推辞。

高澄依旧没有开门，少倾，天子亲至齐王府，高澄这才开门迎君，神色尽显诚惶诚恐。

元善见却不进门，当着群臣的面紧紧握住高澄的手，言辞恳切道：

“尔朱暴乱，国势倾颓，得齐献武王（高欢）重悬日月、再造魏室，才有朕侥幸登临帝位。

“然御极十六年以来，却无寸功加于社稷，无恩德施以黎民，而齐王以英明之略，外有伐叛柔远之功，内有济世安民之德，才德昭昭，海内称颂。

“如今九辞九让，足以彰齐王大节，然君命不可违，人心不可负，还望齐王以天下为己任，纳受此诏。”

说罢，元善见命宦官将逊位诏书递来，亲手交到高澄手上。

经过多年的反复锤炼，元善见的演技早已被高澄打磨得炉火纯青，但还是比不过此刻泪流满面的小高王。

他颤抖着手接过诏书，哭拜道：

“臣父蒙陛下信重，委以军国大事，立志兴复魏室，臣继父王遗命，为报君恩，不敢懈怠。

‘时至今日，臣受群臣、百姓逼迫，心怀惶恐，闭门谢客，亦是要辞官归乡，以续大魏社稷。

“然臣九辞，却得陛下十让，如今陛下以肺腑之言相告，臣非铁石，又如何敢再劳君上相请。”

众臣见齐王终于应了下来，无论齐王党羽，或是宗室大臣，纷纷弹冠相庆，而元善见心中，却万般情绪糅杂。

受诏只是前菜，齐王府前群臣散去，天子亦回了宫城，只留尚书令高隆之、左仆射孙腾、右仆射杨愔、中书监司马子如等心腹随高澄入府，设计接下来的禅让大典。

翌日，参照曹丕篡汉的剧本，高隆之受命于洛水河畔主持营建受禅台。

受禅台可不是垒个土堆便成，高隆之耗时两个月，赶工加点，终于按照曹丕受禅台规制，筑起了一个占地13亩的三级台。

届时官员将按品级分布在三级台上，每级又有27层台阶，三级共81层台阶通顶端，台顶北部建有宫殿式建筑，楼阁石栏气势磅礴，威武壮观。

受禅台于太昌十六年（547年）年末筑城，精通玄象占卜的庾季才受命卜卦，以明年正月朔日为吉日，定下了受禅日期。

公元548年元日，拉扯了几乎一整年，高氏代魏的受禅大戏终于拉开帷幕。

才寅时（凌晨三点），早早被调来洛阳的梁、陕、广三州九万鲜卑战兵与洛阳十一万京畿军、五万水师，共计二十五万大军便已在台下列阵。

直至卯时（凌晨五点），元善见步上受禅台台顶，文臣武将们按照各自的品级立于三级台上，亦有柔然、吐谷浑、甚至南梁使臣观礼朝贺，三级台上，数万人陪位就绪，只等齐王出现。

卯时过半，在一片锣鼓喧天，彩旗招展中，齐王的车驾行至受禅台前。

高澄才一出现在众人眼前，台下二十五万大军便在将校的带领下，齐声高呼万寿。

在直冲云霄的声势中，高澄迈开步子，攀登起这座权力的高台。

他每登上一级台面，总要稍稍站立一会，环顾台上官员们，瞧仔细了那一张张兴奋的面容。

走过81层台阶，高澄终于行至台顶，出现在元善见与一众高官、以及观礼外兵的视线中。

高台下，将士们已经止住了呼喊，高台上，元善见宣读起了逊位诏书。

诏书内容通过站立在一级级台阶上的戍卫们，他们雄浑的嗓音向下传播。

在这座宏伟的三级受禅台上，高澄又一次接过了元善见的逊位诏书，他站在最高处，转身俯视芸芸众生，终于再也按捺不住笑容。>