王禹声道：“汝默说的不错，义役田其实并非我朝才有，还是借鉴了南宋浙江人的做法。后经范成大推行，再推广至全国，也就是浙东南到浙西、江西、福建之地。后人在讨论此法时，似乎忘了义役田，最先实施之地就在山区，而且还是民间首创……”

“太湖地区最早就是南宋淳熙年，常熟归政乡有此做法，是为了解决没人愿做里正的问题，相当于17户人家出钱雇了一人出来做里正，其实涉及面不大。但到理宗嘉熙年，常熟县就成了设义役庄，本来是民间互助性的做法，变成了官府强制性的做法。当时就有人提出质疑，义役法能否取得实效？毕竟南宋初实行清丈土地的经界法已不能维持，故而怀疑义役法能否一直延续……

“从南宋至今，无一例外都是从少地且又善常经商谋生之地开始，由官府大力推进，为了解决职役难以承担的问题，说白了就是以富户捐献或官府强派土地这种方式进行……”

翁少山听了不禁赞道：“哎呀，闻溪兄这么一解释，真是透彻不少。”

申时行笑着打趣：“他也就是被削职回了家才敢说，要还在任上，你看他会不会告诉你！”

“我当说故事行吧，”王禹声道。

“就听故事，闻溪请继续。”

王禹声继续道：“话说后人皆仿效南宋的做法，其实到了南宋末，义役之法已经破坏殆尽。我记得王稚登的文章里有提到，‘则令城中富人输金买田，而代其徭役，城市郊野之民，莫不称便。盖五十余年来，吴民以长赋破家者鲜矣……然未几，奸氓蚕食其赋，当事者不逐其奸，一切用姑息之政，良法美意骚然动摇，诸有田长赋家，咸汹汹危惧’……

“还记得上一个知县孟习礼不？他对义役田进行整顿时也说过，当年捐献义役田者，已经得到了很大好处，其子孙变得贫困并非捐田所致。东山商人肯定无田可捐，他们应花钱买地置公庄以免役。所以王稚登说‘海内徭赋以一苏州当天下半，吴县得十二焉。以往每一长赋费逾千金，素封之家立致覆败，视此役犹陷阱。然自役田法立，民稍得息肩，他邑视吴为乐土’。”

“嘶……我突然想来了，”申时行似想起了什么，“年初曾公爽来我家，也提过义役田之弊，他认为百姓从此法中沾不到多少实惠，因‘粮长、差解’调度不匀。意思就是承担粮长役和实际承担差解役的人，享受的补贴比例不恰当。而吴民最苦莫如差解，而差解最重莫过北运收头，所以役田补贴不能尽归粮长……”

“那他打算怎么做？”

“听说今年秋运就是将差解独点大户，义米悉数补贴领差。此法已得抚台、按台的支持。”

申时行又道：“其实他当时还说了一点，我觉得吧……”说到此处，他竟迟疑起来。

两人同时问他：“什么？”.c0m

“其实吧，他的想法挺好，比如他提‘均役科甲贡儒，分别限田’。”