谢玉轩已经想好了，蒙古草原必须去，哪怕不干这个通判了。

谢玉轩的志向，原本就不是当官。

南宋的官有什么好当的？如果能让汉族免除一场浩劫，那才是他的愿意。

况且，谢玉轩与韩节夫有这层关系，想给自已换个官职，还不容易吗？

第二天，谢玉轩正准备去找韩节夫时，他却主动到了有美堂。

这是谢玉轩的地盘，韩节夫来此地，更方便与他谈话。

韩节夫咬牙切齿地说道：“可大，我发现我最讨厌的不是赵汝愚，而是朱熹这个伪君子！”

谢玉轩故意问：“怎么啦？他哪里惹到你了？”

朱熹是赵汝愚请回来的，给赵扩当侍读，整天大讲“灭天理、灭人欲”、“正心诚意”的这一套。

这些道学的说辞，赵扩并不感兴趣，只不过碍于赵汝愚的面子，以及朱熹的名望，赵扩才没有赶走朱熹。

哪想到，朱熹越说越来劲，不仅讲他的所谓学，还一头扎进了韩节夫与赵汝愚的权力斗争中去了。

历史上，朱熹可是被韩节夫赶走的。

韩节夫气愤填膺地说：“这个老夫子，说我冒用内批胡作非为，将来必定会危及官家，这说的是人话吗？”

韩节夫与赵汝愚原本是派系倾轧，期间还掺杂进去很浓重的意气之争，但到了朱熹的嘴里，就变成了“君子”和“小人”黑白分明的对方。

这也是道学一贯的作风，凡是对道学举双手赞同的，都是君子。凡是敢对道学说半个不字的，那必定是小人。

在朱熹眼里，韩节夫以“内批”冒用皇权，就是小人一个。

谢玉轩劝慰道：“这种迂腐之人，你跟他计较干什么？”

朱熹搞政治确实中怎么的，但人家搞哲学，搞学术，那可是一等一的好手。

韩节夫说道：“那不行，我与朱熹水火不相容，他和他之间，只能有一个人留在行在！”

谢玉轩说道：“像朱熹这样的大儒，只需要讥讽几句，他就会恼羞成怒。”

自诩为君子，自然是一身正气，要是被人讥讽了，那还能活？对他们来说，脸面和道义，比性命更重要。

韩节夫叹息着说：“他那张嘴，我能说得过他？搞不好，我没能讥讽他，反倒被他讥讽了。”

朱熹可是侍读，这就是御前讲师，专门给官家讲课的，他就算再能说会道，能说得过侍读？

谢玉轩问：“那你打算怎么办？”

也就是从韩节夫赶走朱熹开始，南宋开始了党争，把道学定义为伪学，让道学这一学术流派，彻底在南宋的地界内被禁止讨论和传播，实在很可惜。

不管什么时代，一旦人们的思想被禁锢，就会出问题。

谢玉轩觉得，韩节夫日后北伐失败，与他严禁“伪学”也有很大的关系。

韩节夫说道：“这不是没办法，想找你讨个主意么？”

他会的，都是阴招，损招，可也上不得台面。

谢玉轩轻轻摇了摇头：“这个……，我得想想，你要是扳倒了朱熹，赵汝愚一定会不依不饶，另外，那些信奉道学的群臣，怕是不会放过你。”

韩节夫说道：“我连赵汝愚都不怕，还会被他们？谁要敢替他出头，我就收拾他！”