同日，刘釜以暂领南中军政之事的平南将军身份，亲自出面参与了匠营司于滇池城内的落地仪式。

匠营乃是刘釜结合南中军事民事发展实际，在原安夷匠作坊的基础上，扩充而来的产物。

早在岁初的时候，刘釜即打算增设司门，以作专门运作。在成功夺下滇池后，他除了让泠苞负责屯田外，另有开垦匠营之所。

直到今日，南中多郡地之匠工才集中迁入。

因事关重大，刘釜暂自领主缘之职，以当前肩负益州郡郡丞的许汲为副手，在料理郡中之事的同时，帮之料理匠营运行之事。

于匠营之内，其中分为三部分，一部分为军匠，专门督造盔甲、刀剑、并行研究攻城器械，以军事用途之匠工。此中匠工，亦是保密最为严苛之辈。

另一部分，则为官匠，是以为专职于官寺之官匠。如当下之铸币、包括勋牌制造之事，属于官匠需做之事。

第三部分是专门用于农事之普通匠工，则属于登记在册，并为官寺安排，建造农具、水利之器的匠人。

前两者，因有严格约束，是以为官寺之为匠籍，其不许长于农事，官寺于之有众多补助。同时，对于匠工的家庭有严格要求，自要考察其之家世，或有不法之事者，且需严格保密。

拥有匠籍者，在享受官寺优良补贴，衣食无忧之下，若想脱离匠籍，按照负责之事重要程度，需要提前数年进行申请，且在脱离匠籍之后，另不得离开原籍，且一直遵守保密规定。

刘釜深知技术发展之重要性和保密性，尤其他在匠营完善后，或以后世一些军械等先进技术，以指导匠工制作时，以增强己方军械性能，更需注重保密。毕竟，技艺者，亦为利器也！

若是于敌方泄露机密，被用于自己，那才是大坏事！

而上之于三者分类，有借鉴明之匠籍制度。

但对于匠籍者，刘釜倒没有像唐之于“番匠”和宋之于“当行”，包括明之于“匠户”那般，以世代袭之。

在之看来，于匠工之家，当有个人选择之权。而以官寺之于匠工之优渥，想来者，自会来尔，便是技艺超群者，更能得俸禄奖赏，又何愁优良之大匠，不聚于麾下？

当然，此中之匠工制，为聚天下匠工，以为暂时之策，随着后续之发展，自会做出符合实际之改变。

且结合三方实际，匠营之所在，也分外三个不同区域。军匠营建址处于滇池城东北谷底之中，此地连接南中多地道路通顺，便于各种铁、铜材料之运输，更利于安全保卫，匠户安家之用。

官匠营居于旁侧，专为铸币等多方官方之事，亦有大片田亩，共匠户使用。

民匠营则是直接在滇池城西南不远，以做农械研究、修建、修理之用。此中对于匠人没有过多要求，便是家庭可处于不同乡亭，其可自有经营，而于官寺之间，处于一种半义务半雇工之形式。

在匠营成立五日后，也就是六月初六清晨。

刘釜率部，于许汲陪同下，先往军匠营视察。