安蒿之家，处于安夷县城以西的丰饶乡。

当年安夷初设县，以长治、大湖、越野、丰饶四乡地治理，至今日，昔日之四乡随着户数增加，已增为六乡地。

各个乡地，因所处位置不同，收成手段和生活方式各异。

有以农事为生，有以织造蜀绣为生，有渔业为主……

用当年安夷长之话说，此当为因地制宜，富以民生。

就像丰饶乡，以务农作为为主。

安蒿此中五口之家，即有两百亩之田。以县寺的统一划分下，当是上田五十亩，中田一百亩，下田五十亩。

如此两百亩之田，便是两个成人耕种亦然困难。好在县寺每逢农忙时期，都会统一组织起乡卒，共同为主农事的丰饶乡劳作。

而至渔季时，丰饶乡的乡民，亦要辅助大湖乡的乡友，捕鱼晾晒腌制……

诸乡地，也正是处于此中互帮互助下，方实现了共同发展与繁荣。行以农事，或是其他之事时，为防止有人偷奸耍滑，另有农吏监督处罚。劳作众多勤劳者，安夷县寺每年会给出特别奖励。

也就于前日，安蒿家的作物正好于乡邻的帮助下，不到一日即耕种完毕。

阿爹安边也没闲下，这两日正在收拾边角地，打算每一块地都不能浪费；阿母乞氏则是跟着桑吏料理蚕桑，以为家中补贴钱资；安蒿自己，今日往县寺而去，以为弟弟妹妹登记学籍，以被四月初的入庠序学习之事，对于他自己，则是去岁通过了庠序之“成士”之考，已然可以于地方参加县试，以为县寺储备之吏……

不过现在，不需要这么麻烦，按照方才所看之告示，为“士”者皆可放宽条件，只需经过“吏问”一道门槛。

而这次往家里走，安蒿相信父母会支持他远行，就像是上次鼓励他从军一般。

作为前安寨之人，安夷，乃至于南中之外者，皆以为他们是蛮夷，无信无义。但他们安寨之夷人，现在已得自吾认可之安夷人，谁真心对之好，谁真心对之恶，这些是非还是能辩的。前安夷长之为，就是大恩，自家父母又怎会不知？

且，安蒿父母都是非常开明之人，像许多黔首之家一般，盼望着自家孩子出人头地，为吏是一条路，从军也是一条路。

何况，他自己也想出去看看！

到达丰饶乡的地界，能看到道路两边整齐的梯田，当年为了依山建造田亩，可是出动了好几万人，安蒿依稀记得当年一些场景，但十岁的弟弟，还有七岁的妹妹，应该早就忘了。

一直沿着大道里去，路上遇到一些熟人，安蒿不忘打招呼。这里面有原安寨的，也有其他夷寨的，还有不少当年费劲千辛万苦，入安夷的汉人流民。

但现在，大家生活在同一个屋檐下，那就是乡邻，就是乡友。

刚转过一个坡弯，迎面走来同窗包进。

包进是当日汉人流民中的少年，用庠序夫子的话说，包进的普通话带着浓浓的汝南腔。

汝南是哪里？安蒿知道其应属于大汉，处于南中之外。到是在他学通汉话，专门找包进问了问，方知晓汝南确比安夷富饶。

但在包进眼里，汝南等他跟随父母走过的诸多安夷之外的地方，就是一个悲惨世界。来到安夷，刚开始有些苦，但苦尽便是甜来。

包进也喜欢找安蒿聊天，于庠序之内，安蒿不是最聪明的那个，却是最勤奋的那个，即是识字、礼仪之学习皆很认真。

包进挑着扁担，里面盛着水，显然是帮着家人灌溉。而为农活者，安蒿不得不承认，外来的汉人于此熟练，即是安蒿家，几年前，也多亏包进之父的指导。