而在函夏，这类说法只属于酬神戏。

同时，这也是函夏戏曲一脉修士特有的请神手法。

一如他们一开始唱的“凡音起，由人心生；人心动，原物使然”，戏子以自身灵情作为报酬，或是请求，或是酬谢四方神祇，借取力量。

一般上，酬神戏一旦开腔，哪怕有人看到，也不会特地打扰，便是驻足观看，也会特地向着四方拱手施礼后，再找一些僻静的角落坐下。

但函夏神祇众多，大家见多了，一些人自认为知道了规矩的漏洞，也就不在乎这些古老相传的东西。

一缕刀光浮现，向着沁儿的天灵劈下。

见到这一幕，周围诸多小神和土地灵性纷纷发出惊呼，同时垂下点点灵光予以加持。

沁儿借助四周诸神众灵的力量，身形一扭，成功避开了刀光。

同时，沁儿拇指扣在中指中间，余下三指略张，如一枝兰花般伸出，姿势优美，凌空一拍，道道烟气汇聚，化作一朵兰花虚影对着刀光来处打去。

“好！”四周神祇纷纷叫好，众人言语之间，神力同愿力相合，反哺沁儿，让其举手投足更具威力。

当然，沁儿的动作依旧保持着出手优雅，气度闲逸，行若无事的姿态，可谓是极得快、准、清、奇四大特点，看的弥罗也是暗暗点头。

在那刀光再起，越发咄咄逼人的时候，也是忍不住指点了两句。

沁儿的动作一缓，眉目之间浮现出一丝丝诧异，但动作却不慢，按照弥罗的指点施展，压得刀光主人节节败退。

“好沁儿，你还说师傅当初没有给你开小灶？”

见到沁儿的身段手法越发精妙，边上一位看上去二十岁出头的青年忍不住跳出来，面目之间是隐藏不了的嫉妒和愤恨。

沁儿则是自顾自的继续唱念起舞，演绎着酬神的戏曲。

“好！好！好！我让你唱！”

青年见到沁儿如此举动，怒极反笑，抬手抛出十多把手臂长短的短剑，在一根纤细的蚕丝牵引之下，绕着沁儿周身起舞，看似配合她的戏曲，实则处处刁难，故意斩向她一些起落的必经之处。

林养信皱眉，正打算说些什么，弥罗已经向沁儿传音。

得到指点的沁儿，身形更加飘逸，如果说先前是人间奇兰，清逸淡雅，现在便是多了三分仙气，颇有天女飞仙之感，并且手指微微弯曲，捏起一片烟雾升腾的花瓣，于舞步间弹出，带动飞剑起舞，随着自身舞步上下腾飞。

一时之间，竟不知沁儿是在独舞，还是有人配合的剑舞。

最奇妙的是，她的无比，更能带动周围的香火愿力，将自身的情感、男子的情感，以及刀光主人的情感统统牵引升腾，化作酬金，送向四方。

诸神众灵再次叫好，愿力汇聚反哺，让舞姿更加神圣。

而沁儿的变化，却苦了那青年，正如他清楚沁儿的手段一样，他的真气和精神也容易被沁儿引动，此时他的精气神不断消耗，却得不到丝毫的反哺，面色自然是越发苍白起来。

ps：“音起，由人心生；人心动，原物使然…”改于《礼记·乐记》，原文为“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声”。然后弥罗念得诗词源于“落日余晖波光映，舒云剩影水色”，具体作者暂时没有找到，麻烦知道出处的读者指点一下。