说起来，北方魔教和南方魔教的关系好像一直都不大好。

或者说四方魔教的理念其实是有很多相互冲突和互相补足的地方。

东方魔教对于长生的追求明显和西方魔教无生无死的理念有所冲突，双方碰到一起，一旦提及生死观念，必然争吵，进而打出狗脑子。

北方魔教认为天空虚假的核心又和南方魔教万物有灵、以信为真的理念有所冲突，他们碰面之后，若是提及天的概念，或者关于帝君的话语，少不了冷战和直接动手。

而东方魔教对于自然万物的研究又有部分和南方魔教对于万物的认知有所融合，但双方都想要将对方吞并，为数不多的几次合作，也都没有什么好结果。像弥罗当初见到的血池就是其中的代表之一。

北方魔教的虚假主义又和西方魔教的寂灭理念有所重合，只是北方魔教希望吞噬西方魔教的大黑天法，而西方魔教希望将北方魔教融入自身的寂灭之法。听说双方已经研究出了一些似是而非的功法，相互恶心对方。

可以说，四方魔教这么多年只能呆在四方，无力向内扩张也是有原因。

不过，这些东西显然和弥罗二人无关，林养信回忆了一下宗门最近的事情，解释道：“可惜，就算我们要联合清洗，恐怕也要等到三年后了。”

“为什么是三年后？”弥罗有些奇怪。

林养信有些无奈道：“因为食仙赛啊，这次食仙赛打算和三年后祭祀帝君的金虹节一起举办，在此之前自然是以稳定为主。北方和西方还好一些，南方魔教那群家伙你又不是不知道，一直将帝君视作是大地的主宰者，该有的祭祀就从来没有断过，对于祭祀的重视，比我们可严肃多了，还记得七百年前的事情吗？”

听到林养信这话，弥罗嘴角也是有些抽搐。

七百年前那件事情的记录，也算是刷新了他对于南方魔教的认知。

当时几位散修在帝君神像前争斗，影响了正常的祭祀，直接被当时一位路过的老者镇压，化作石像跪在帝君神像面前。

事后证实那位老者是南方魔教一位天一境的前辈，他动手的理由很简单，因为那些散修冒犯了帝君。

而他惩罚的方式，也非常符合万年前的祭祀规矩。

也是因为那件事情，六官和妙有宗深入调查了一下南方一些帝君显灵的传言，发现其中大约有三分之一是仙道修士所为，二分之一是神道修士所谓，十分之一是六官体系下一些修士插手，剩下的基本都是南方魔教的弟子。

那件事情在当时闹得挺大的，据说当时还有人提出通过这种方式寻找隐藏的南方魔教修士，虽然这个提议没有得到许可，且提议的人很快就被南方魔教修士针对，惨死家中。

因此，虽然大家不大能理解为什么南方魔教一边不承认帝君作为函夏诸神之首，万仙之宗，百圣之师和人文初祖的身份，一边又坚持万年前的仪式祭祀帝君。但总体而言，函夏各地还是承认南方魔教对于帝君的信仰，认可他们的虔诚。

按照弥罗的认知，如果说正常的帝君信徒算是帝君厨的话，那么南方魔教就是扭曲的帝君厨。

在金虹节这种传承源自于万年前的节日，他们确实不大可能闹出什么乱子，相对的清洗工作按照过去六官的作风，是有可能压倒三年后。

暗暗摇头的弥罗顿时没有了继续探究的心思，他和林养信将自己的猜测写好，交付给对应的官员和宗门派来的修士之后，便继续接下来的巡察工作。

而后的巡察，并没有出现什么大问题，既没有神祇来“论道”，也没有“偶遇”天材地宝，同样不存在出现什么魔道修士的踪迹，让弥罗有些无聊的同时，也是让紧绷的精神稍稍放松了一些。