赵匡义此言一出，耶律必摄立时激动了。

当前的局势确实是不得不退，但是撤退其实并没有多大的意义。

试想一下，放弃大定府撤退临潢府，先不谈撤退的风险。

最终的结果一样是兵临城下。

那时候面对的可就不是罗幼度这一路兵马，还要包括林仁肇，潘美两路大军，到时候十数万的兵马在临潢府的城外列下阵势，那还怎么打？

但是如果不退，所有皮室军以及军中将官都会不服。

临潢府除了是契丹的起源之地，更多的是他们的父母妻儿都在那里。

什么护卫祖居之地，听听就好，真正目的就是家小。

越是明白这点，耶律必摄便清楚放弃大定府，撤退是不可逆的。

就他们面对的情况，莫说是击溃中原，便是能够打胜，让他们从容而退就是一大功劳。

「赵监快快说来！

他如拿着救命稻草一样，一脸期望的看着赵匡义。

耶律休哥也是如此。

其实赵匡义能够快速崛起，跟耶律休哥的不争是密不可分的。

随着耶律屋质的病故，耶律挞烈、耶律沙、韩德让的阵亡，耶律斜轸被俘，耶律贤适、耶律虎古这些有能力的将帅都在辽阳、临潢坐镇。

这一时期的耶律必摄最缺信任的大臣来顶替耶律屋质的位子。

耶律休哥是最有希望顶替的，可耶律休哥说是契丹人，但观他一生行事，更像是一个深受儒家熏陶的大将，不争不抢，忠孝仁义礼智信俱全，甚至于他镇守幽州的时候，宋朝百姓的牛羊越过边境，他都让人将牛羊送还。

以至于明朝文史学家王世贞读《辽史》时，都忍不住表示：羊叔子世所谓仁人也、然吾读辽史、以为耶律休哥之填燕、胜叔子远。

耶律休哥面对赵匡义的崛起，非但没有如其他契丹人一样，觉得不满不服，甚至觉得如果赵匡义真能带领他们契丹走出困境，自己要全力支持他，以避免他受到契丹族人的歧视。

面对现在的情况，耶律休哥苦思良久，方才想出亲自殿后，利用老哈河来撤军的法子。

他这一招需要有人为大军争取渡河的时间，南朝铁骑的战斗力，人所共知。

殿后军必须怀有必死之心，方才能够完成任务。

耶律休哥为自己拟定了不少退路，可真到那时候，能不能全身而退，他自己都不清楚，只能量力而行。但可以肯定一点，即便他全身而退，麾下的兵卒只怕也是十不存一。

如果赵匡义真有更好的法子，耶律休哥自然当仁不让的支持。

赵匡义吸引了足够的目光以后，方才说道：「其实南朝并没有诸位想象中的那么强大，只是之前没有用对办法。诸位不见近三个月，南朝攻势已呈现疲态？」

耶律必摄、耶律海里、耶律休哥、耶律阿没里皆不由自主地点头认可，汉人将领在守城方面确实比他们契丹人更加的冷静熟练。

….大定府至今未被正式进攻，赵匡义的提议功不可没。

赵匡义继续道：「陛下，南朝拔除堡坞之后，平壤并未落陷，但是他们并未直接进攻大定府，这是为何？」

他望着众人，一字一句的道：「劳师远征，师老兵疲。如此状态，继续进攻大定府，无异于自寻死路。罗幼度此贼精于用兵之道，自然不敢进攻。现在离南朝兵卒整备休整不过两日，状态伤兵皆未恢复。相反，我军皮室军这三个月一直养精蓄锐。此消彼长，此刻正是他们虚弱的时候，也是我们的可趁之机。」

耶律必摄觉得有理，不住点头。

耶律休哥也明白这个道理，他拟定殿

后战术的时候就将中原的步卒摒弃在外了，只是没有细说。

他也有想过利用这个机会跟中原来一场决战，只是他觉得胜算不大。

连番战败，军中士气大受影响，就算中原兵疲，他们未必能够取胜。

契丹输不起。

耶律休哥在这种局面下并不敢豁出一切。

耶律海里并不擅长军略，却也知道此战失败的后果，沉声道：「赵军使真有把握在战阵之上打赢南朝？」

连耶律屋质、耶律沙都没有做到的事情，他并不相信赵匡义这个汉人能够做到。

赵匡义傲然道：「真就对阵沙场，在下自信并不输于罗贼。只是南朝兵将，以战阵融入训练。论及个人勇武，或许不及契丹勇士。可数量一多，对方结战阵抵御，我军便力有不逮。这也是野战交锋，我朝失利主要原因。」

耶律休哥并不否认赵匡义的说法。

契丹确实不善于战阵，与中原对战吃亏，确实也是因素之一。只是有些东西，不是不知道原因，而是不知道怎么解决。

大虞的军队为什么令行禁止？

那是因为他们不用为生活犯愁，大虞现在的人口以及经济制度能够养活禁军，禁军的任务就是训练以及护卫皇城。

他们有足够的时间操练·……

契丹的军制是全民皆兵，换而言之就是全民皆是劳动力，每个人都肩负放牧狩猎的工作。

真要让契丹人效仿中原，采用募兵制，一下子少了十几万的劳动力，引发的后果是极其可怖的。

抛开这现实因素不谈，赵匡义的话确实很有道理。

战场上决定胜负的关键有许多，战阵也是其中之一。

尤其是大规模的团战，更需要战阵来维持军团之间的配合，而不是乱七八糟的瞎打。

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