他意有所指的说着，双手猛地一合，说道：「朕这里给他们加一把火。」
他忽地长身而起，高声道：「传朕命令，令姚内斌、刘福、李汉超、贺惟忠、郭暾分别进攻敌第五、第六、第七、第八、第九堡坞，再令曹彬驻兵大定府西门，令高怀德驻兵大定府东门，韩令坤、石守信为中军前部，驻大定府南门，对大定府展开三面合围。在告诉杨业，由他去大定府以北的地方游弋巡敌……」
一道道命令，井然有序的下达。
罗幼度目光炙热，他知道耶律屋质的死，对于契丹来说只是一个开始，绝对不是结束。
对于契丹来说，死的不只是一个于越，一个出谋划策的智囊。
耶律屋质的存在契丹庙堂上是一个象征。
有他在，就能够镇得住老臣、后起之秀，契丹人、汉人、奚人等等这些不安的因素。
契丹新老贵族的矛盾，还有内部民族的矛盾，耶律必摄这个来路不正的皇帝是抑制不住的，全靠耶律屋质顶着。他在无人敢反，敢动歪心思，他不在了，将会是另一种局面。
他在此刻全面拉开大战的序幕，就是给契丹压
力，让他们的内部矛盾在危局中爆发。
不过短短的几日，耶律必摄已经感受到耶律屋质的死，给他带来的巨大影响。
首先站出来的就是南院大王耶律海里，随着于越耶律屋质北院大王耶律挞烈的相继去世，这位现今契丹耶律必摄以下的二号人物，已经没有与中原对抗下去的勇气了。
相比耶律屋质、耶律挞烈的功绩，耶律海里能够担任这个南院大王，全凭昔年支持耶律阿保机成为契丹八部之首所立的从龙之功，他自身作为遥辇氏的族长，远不及族弟耶律沙那般骁勇，已经萌生了退意。
「陛下，明知不可为而为之，何其愚蠢也！不如退守祖宗之地，以地域山林之险，以御南朝。
耶律海里的想法很质朴，大不了回到几百年前。
只要有族部的血脉在，何愁契丹没有复兴之日？
换做耶律屋质健在，耶律海里还不敢说，现在契丹诸部，他地位最高，自然敢站出来说话。
耶律休哥想要站出来反驳，但他为人不太喜欢与人争辩忍了下去。也知自己人微言轻，打着退朝之后，独自劝说耶律海里的想法。
但他刚生出此念，耳中就听到了不同声音传来。「不可！」多个声音同时发生。
耶律休哥寻声望去，却是高勋、韩匡美、韩德枢、康延寿四人。
无一例外，都是汉人。
高勋后晋北平王高信韬之子，高居秦王之尊，官拜南院枢密使。
韩匡美是韩知古第五子，魏国公，天雄军节度使、行魏州大都督长史、上柱国、开府仪同三司。….韩德枢乃韩延徽之子，越国公，开府仪同三司、行侍中。康延寿是康默记之孙，千牛卫大将军。
他们四人除了高勋以外，皆是辅佐耶律阿保机建立大辽的汉人功臣之后，是最早契丹化的汉人，代表着在契丹汉人的利益。
耶律海里作为一个契丹人，还是部落的首领，即便一败涂地，不过是回归本心，过他们原来的生活。
可这些契丹化的汉人不一样，他们势力依旧是围绕城池发展的。为了避嫌，他们刻意避开了临潢府，主要核心位于中京大定府、东京辽阳府以及周边城镇。M..coM
现在放弃大定府，未来就得放弃辽阳，剩下一个只有一个基本盘的临潢府，又有什么用？
故而不到万不得已，以他们四人为首的契丹汉人集团不愿意放弃大定府的。
高勋地位虽高，但却是降将，言语诚恳说道：「陛下，大定府连通临潢、辽阳，放弃大定府，等于放弃我大辽百年基业。临潢府虽有天险可守，可道路不通，物资不丰。南朝甚至不用进攻，困都能将我等困死。」
韩匡美言辞就激烈得多，作为开国功勋之后，他早将自己视为契丹人，并不怕耶律海里，厉声道：「当年南京退了，西京也退了。现在中京还要退，是不是将东京、上京都退了。我契丹历经数百年，才有今日。我等一退再退，未来有何颜面去见列祖列宗？」
双方各执一词。
你一言，我一语的，但很明显汉人集团口齿更加凌厉，人数也多一些，占据了上风。
耶律必摄给吵的头昏脑涨，怒道：「够了，这是庙堂，不是菜市口。是议事之处，不是你们口角之地，都退下冷静一下，各自思量，明日再议。」
耶律必摄口说明日再议，但他哪里等的了明日。
中原三面合围大定府，五支部队齐攻他们的堡坞，攻势尤为凌厉。
他不知道余下的二十余座堡坞能够撑多久。
真等到堡坞全清以后，想撤都不太容易了。
思前想后，耶律必摄实在拿不出主意，想要找
一人商议，耶律屋质的身影出现脑海。
每当他犹疑的时候，耶律屋质都会给出附和他心意的计策……
接着是韩德让，韩德让与他一同长大，也是帮他策划除掉
耶律璟的主谋，是他最信任的人……
想着两人已经不在人世，眼角微微湿润。
「你们都不在了，还有谁能替朕分忧解难？」
耶律必摄脑中出现了耶律休哥的身影，但想着他对上曹彬屡屡失手，折损了不少兵马，不免暗道：「逊宁终究年少，还需多多历练。」
「对了！」
他突然想到了赵匡义，他向来主意多，对自己意思，今日在朝会上却一言不发，似有难言之隐，念及于此，他当即对外高喝：「来人，将赵匡义赵将军请来。」
赵匡义在契丹的官职是左卫将军，领地是武将的职位。
看着匆匆赶来的赵匡义，耶律必摄让他高坐，以示器重，随即迫不及待地道：「对于今日庙堂，将军有何看法。」
赵匡义迟疑一二，似乎下了很大的决心，说道：「于越不在，现今庙堂之上，皆是自私自利，为自己考量之人。」
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