剑出鞘血花滴落，数英雄自是屠龙圣手，平地起惊雷一声，四方静莫敢置喙。满心之中，此时此刻唯一一个念头，将秦武王赢荡的性命终结，孟说的手悄悄的伸进了袖口之中，袖口之中隐藏着一柄极其小巧的利刃。

利刃虽小，却是精钢锻造，千锤百炼，锋利无比，吹毛断发不在话下，这柄神器，乃是当初孟说远征巴蜀的时候，蜀王陈庄馈赠，狗腿短刀自来便是巴蜀之民的日常所用器物，不过孟说手中的这一把，并非是凡间俗物，乃是当年蜀王命人用天外陨铁，百炼成钢所成。

但凡是天外之物，来历自然不用多说，从浩瀚的星云而来，期间经历了多少，见识了多少，自然不是凡夫俗子，所能庙会，如此一来，此物自然不同于人间的俗器，寒光四射，虎啸龙吟，方才孟说心中有事，无暇他顾，在加之孟说本就是纯阳之体。

何谓阴阳，乃相对之言，所谓纯阳，实非纯阳，是名为纯阳，相对于阴而言的。

修行之目地，有阳性，有阴性，阳性即是把体内物质的控制能力进一步练高。可散而为气，聚则成形，

婴儿之初生时，因与肉体性相近，魂来投体，因为相近，但不等同，故投胎之时，又有一分魂失。投胎之后，谓之三魂，魂与外界相因，而成魄。故《内经》有云：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；魂为先天，魄为后天，因环境之力，魄多而魂少，为三魂七魄。

婴儿初生，亦不算纯阳之体，所谓纯阳，是魂也。自初生时，不断与外界相因，阳渐而阴多。此为神识之别。

本神肉体亦然。因有肉体具，本有阴阳，怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云，因所受外因少，七情不多，因初生故，本神先

天元气未曾失一丁，不似成人，七情烦心，六淫相浸，饥饱伤体，欲望伤性。故此纯阳为相对成人言，非小儿纯阳也。亦有先天，生而弱者，病亦当壮阳之药，孟说者乃是童子之身，从未经由男女之事，这纯阳之体，自然是纯到了极致。

故而并未觉察到什么寒意，不过秦武王赢荡就不一样了，先前的时候，由于自己身体的不适，病倒了一次，再说贵为诸侯王，也少不得临幸宫中的女人。

特别是当日听闻王后禀报之后，这心如小鹿乱撞，当夜就与王后，有些苟且之事，数日之内，也是接连临幸了不少的妃嫔，所以这身体多少有些倦怠之感。自那以后，整个人的身体，已经变得极其的敏感。

再加之这最近几日，总是熬到深夜，身体虚弱，自然对于这样的外感风寒，十分的敏感，一股冰冷的寒意从孟说的袖口之中蔓延出来，如同一支支利箭刺入秦武王的身体。