慧空被嘲讽的面红耳赤，也不扯下了脸上的假面具尖锐道：“大师倒是假清高，也不看看自身，触犯了哪条戒律？”

“轰！”

一言惊醒梦中人。

弘忍确实是一位真正的高僧，只因心中最重要的东西受到了玷污，才失去了常性，经此一提醒，方才醒悟，脸上怒色不在，恭敬一礼道：“多谢指点，小僧修行不足，犯了嗔戒，自罚于深山面壁三月……”他又一礼，大步离去。

慧空怔住了，望着那高大的背影，脸色有些犹豫，曾几何时，自己如他一样，对佛也是这般执着，但如今……

他摇头叹息，转身离去。

余下两个沙弥道：“大师，现在怎么办？”

慧空长叹道：“回去吧，他是不会与我们一起的……”

杜荷、长乐望着弘忍渐渐远去的背影久久无语。

就连淘气的高阳也肃然起敬的望着那瘦小而高挑的身影，不自觉的道：“为什么我会觉得他伟大？”

听到了高阳的这话，杜荷、长乐互望一眼，知道彼此同样有着这种感觉。

杜荷道：“我想我错了……”

杜荷的心中本就对佛教没有任何的好感，在经过弘福寺里的一切事情后，这种厌恶已经深入他的骨髓，让他完全的排斥起了佛教。

但事实上，这种想法是错误的。

任何一种文化都有属于自己的价值，自己的意义，有传承的价值。

佛道儒，还有春秋战国时期的法、墨、阴阳、名、纵横、杂、兵等等教派学说都有着一定的意义。其中有好的一面，也有不好的一面，不能完全否认一种学说，这是对于文化的一种玷污。

佛家确实有一些说法是鬼扯蛋，虚无缥缈，让人不求上进，但也有独特的一面。

比如说佛是人而不是神，释迦牟尼就曾说过“天上天下，唯我独尊。”这话听起来霸道，觉得释迦牟尼太过猖狂。其实不然。“唯我独尊”的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

这种精神，无疑是正确的，值得传承。

错的不是佛教、佛学，而是那种打着佛学来诓骗百姓的人。

同样的儒家、法家并没有错，错的是利用儒法来掩饰，来控制百姓达到一己之私的上位者。

儒家有文天祥这样的民族英雄，同样也有道貌岸然的小人。佛教有辩机这样的假和尚，自然也有弘忍这样的真高僧，这是相同的道理。

长乐也道：“我们都错了……但错得好，弘忍大师的出现，让我觉得那些和尚更加的可恶。”

杜荷跟着道：“所以，我们要做的就是摘下这伙人的假面具，让百姓知道他们的真容。”

说着笑着与长乐、高阳一起从树后走了出来。

穿过一条无人小道，杜荷来到了正殿侧面，在他右手旁不足百米处就是法会的现场。法会已经开始，十数位“高僧”已经在谈经论佛了，李承乾坐在最上首面带笑容的听着。

只不过那眼神不住的往身侧那道靓颖处瞄着。

杜荷的突然出现，引起了在一旁守护治安的僧人的注意。

尤其是慧空法师，他见识过杜荷说打就打的手段，知道一旦动手，这场万众瞩目的法会将会受到严重的影响，皱着眉头，亲自挡在了杜荷面前，沉声道：“这位施主，这里不是你来的地方，若要观看法会，请去外围观看。”

换而言之就是他杜荷还没有资格走这条路。。