此时的元元大陆，依然是乱七八糟的世界，没有人类的足迹，到处充满奇形怪状的修士，以及虎狼之国。异类修真者不以为自己是妖魔，而是以人自居，开口则称道友，闭口则称山人。

人阐截西佛妖六教的势力在凡间渐渐彰显，不少国家供奉六教仙真，国师往往是六教门人。

东海之滨有羽民国、三首国、周饶国，这三国势力最大。羽民国人身鸟羽，其民曰：鹳朱，信奉佛门，自诩天使之国，国师为佛门八部天龙众之中的罗刹女王，另有八百罗刹听从调遣。三首国，其民一身三首，也信奉佛门，不过却被鹳朱奴役，归罗刹统辖。周饶国乃君子国，衣冠带剑，左右有两虎相随，不喜与人相争，供奉无量宫虬首真人。

南海之滨有奇肱国，其民曰长臂，长有三眼独臂，颇有神力，供奉玉虚宫显圣真君杨戬。与奇肱国比邻的是巫咸国，其民曰巫，左手青蛇，右手赤蛇，民风彪悍，乃海中诞生的巫族遗脉。巫咸国之东，乃祝融国，也是巫族遗脉，人面兽身，供奉真武大帝身边的腾蛇将军。自从十二祖巫刚出世便被某人打死，这些巫人便沦落到异地他乡，组建各自国家。

西海之滨有铜雀国、穷山国、博父国、奢比尸国，铜雀国又叫大泽，沼泽丛林广阔万里，其民曰孟鸟，乃飞禽修道，供奉无量宫羽翼真人。穷山国在铜雀国之西，乃无尽山林，其民曰女尸，相貌丑恶，善与奔走，供奉尸弃古佛。博父国在穷山铜雀之北，其人曰博父，百丈巨人，右手操青蛇，左手操黄蛇，也是巫族遗脉。

北海之滨有禺强国、青丘国、玄股国、毛民国、天吴国、枭阳国、氐人国等等，群雄并起，禺强国乃巫族遗脉，其民人面鸟身。青丘国乃九尾狐之国，到处都是小狐狸精，全国上下听不到一句真话，因国王拜入妖师门下，所以供奉鲲鹏。玄股国乃仙鹤之国，民风淳朴，供奉玉虚宫白鹤童子。毛民国乃牦牛之国，其民曰兕，供奉妖帝宫青牛兕大王。天吴国其民曰巴虎，乃八首人面老虎，八足八尾，其形如山，供奉雪山上的四尊神灵。枭阳国，其民曰黑齿，通体乌黑，见人则发笑，供奉弥勒佛祖。氐人国其民曰氐人，人面鱼身，无足，供奉女娲。

四海之内，广阔远远大陆土地，更是国家林立，数不胜数，有华胥国、离耳国、北朐国、巴蛇国、大人国、小人国、先民国、北狄国、比翼国、叮铃国（人头马），这些国家在大荒山左右，并称大荒十国。

又有女戚国、长股国、深目国、无肠国、劳民国、异人国、犬戎国（人面犬身）、卵国（鸡妖）、欢国（人面鸟身鸟喙），这些国家在大雪山附近，因此成为雪山九国。

又有淑士国、石夷国、大比赤阴国（二月谷附近，第一个国家）、嬴民国、女魃国、山鬼国、互人国，这些国家因为在凤栖山附近，因此称作凤栖七国。

又有帝俊国（供奉陆压道君）、常曦国（供奉月娥嫦娥）、娥皇国（供奉海中神女）、曦禾国（供奉曦日宫曦禾），这四国并称神土四国，在大陆正中，又称中原、中土，乃元元大陆土著居民，自称神子，以自己血脉为荣。

至于其他国家，纷杂林立，多是外大陆搬迁而来，国土狭小，不在六教范畴之内，因此不做详述。

灵山上古七佛订下四海五湖龙王，立刻派人先去通知道门与妖门，又派人通知那些神通广大的修士，唯独不理会浮龙岛。又降下圣喻佛旨，命下属诸国修建龙王庙，供奉四海五湖龙神。

地仙界的五湖四海龙王敖钦敖广敖润等人因为不在封神榜上，又在真仙之列，因此也被遣入这个世界，托庇在玉虚宫门下。他九人胸无大志，最宏大的目标便是继续做龙王，逍遥自在，哪知被灵山抢占了先机，因此齐齐跑到广成子面前哭诉，道：“佛门欺人太甚，用魔界的那迦龙做了龙王，他们这次敢替代五湖四海的龙王，下次就敢替代天帝六御了！长此以往下去，我地仙界的道统还能不能保存，都是了问题了！”

广成子与南极仙翁等人原也对佛门没有提前通知他们，便立魔界之龙为统治广阔海洋与陆地水族的龙王颇有怨念，又经这九人一挑拨，便动了心思，道：“此例不可开，否则今后哪里还有我地仙界修士的容身之地？佛门的做法，实在是一门心思钻到牛角尖上，早晚毁在他们这些未达目的不择手段的家伙身上！”

灵宝大法师笑道：“既然他们也立龙王，我们也可以立下龙王。如今佛门偏安西方一隅，算起来，我们玉虚宫道门才是正宗。”

南极仙翁闻言，连忙道：“不可不可！这样一来，岂不是与佛门交恶？他们人多势众，高手林立，嘴皮子功夫胜过手上功夫，如果闹上门来，打架倒不怕他们，就怕说法。他们常常说个天花乱坠之，地涌金莲之，我们哪里是他们的对手。依我之见，还是先修书一封，命人送往灵山，以大义动之，如果燃灯等人不为所动，我们便占住了大义的道理，再立龙王镇守大江大海，即便他们找上门来，也没理不是？”