“自己的文字……”下雨天叹了口气，“我也考虑过，但却感觉无从下手，并非谁都是塞阔雅。”

塞阔雅是切罗基人，切罗基文字的创造者，他还曾拜访各族，以尝试创造出一种通行所有部族的文字，但这显然不可能做到。

最终这位印第安文字事业的先驱在四处奔波中病逝，遗憾而终。

马哨沉默了一会，似乎还在犹豫，但最终还是下定决心，说道：“我有一些思路。”

下雨天闻言不由一愣。

不过他似乎十分信任马哨，因此并未质疑，而是有些期待地直接问道：“什么思路？”

马哨起身取来几张白纸以及一根羽毛笔，随后就在纸上书写起来。

他先是写下26个英文字母，接着又写下了一些它们的组合，如“zh”、“ch”、“eng”、“an”……

没错，就是后世新中国使用的《汉语拼音方案》。

印第安人想要发展，文字必不可少。但马哨不是语言学家，甚至根本没有什么语言知识，连英语都稀烂，独立创造文字根本不可能。

他创造文字的思路只有一个，就是从他的母语入手，准确地说是他前世的母语，中文。

中文是一套成熟的语言，也是一套比较难学的语言。

因此，虽然马哨不止一次地想过为阿帕奇人全面引入中文，但理智下来想想，还是意识到根本不可行。

印第安人学中文肯定比中国人学英语更难吧，而在学外语这件事上，马哨自己就是一个失败的例子。

如果真的全面引入中文，推行十年，印第安人的识字率恐怕连春秋战国时期的水平都不一定能达到。

印第安人还有几个十年？

马哨觉得也就两个，如果等到南北战争打完，印第安人还不能在北美站住脚跟，还没有建立起一个足以自保的坚实根据地，那么以后的命运跟前世的历史多半也没什么区别。

除此之外，还有另外一个原因阻止了他引入中文。

这个时代华工尚未到来，美洲的华人凤毛麟角，一个基本没与外界接触过的十三岁阿帕奇少年，该如何解释他那一口流利到令人发指的中文？

难不成要宣称“昨夜大灵托梦，将一种美丽的文字传授给我”？

太扯淡了！

如果是重生到公元前十九世纪，马哨或许愿意这么干。但现在是公元后十九世纪，1844年，麦克斯韦都快要发表第一篇论文了。

这么做也许开始时在印第安人当中有奇效，但然后呢，印第安人惊叹于神迹昭昭，从此笃信宗教不可自拔？

马哨不希望这样。

所以最终，他只能选择《汉语拼音方案》，结合阿帕奇语，创造出一种拼音文字。两者融合的结果可能会不够完美，但这是他唯一能实现的造字方案。

《汉语拼音方案》看似简单，但实际上它是后世数以万计的语言学者结合实践讨论出来的结果，既易学，又实用，既简洁，又精准，既适合中文，又贴近英文。