金丹这个大境界，修士完全就是围绕着元气打转。刚开始的空明，是修士的自身元气能够跟天地元气接上轨，这是步入金丹必须的条件。

接下来，化归初期，易清也体会过，就是一个词，吸纳，用不要钱的天地元气把自己装满。

装满之后，怎么办呢？

接下来就要——打码，给这些虽然到了自己的身体里面，却并不是真正的成为了自己的东西的天地元气，打上自己的标志。

说到筑基之后修炼，修士就不可能真正的只修炼身体或者是只修炼灵魂，这里就是一个例子。化归中期，就是要用到神识的地方。

易清是从很早以前就听说过化归这个词语了，也很早就知道化归就是修士将天地元气收归进自己的身体，然后再化为自己的东西的意思。

把天地元气收进身体，这个听起来好理解。可是到底要怎么将天地元气变成自己的元气，这个易清就不确定了。

如今读过了这些玉简，她心里面才算是有了谱。她以前还一直以为将天地元气收纳进自己的身体，那些天地元气就已经是自己的了，现在才知道她这个想法错了。

她如今丹田之中也不知道有多少的天地元气，的确是自己的，因为她随时可以用，但却又不是自己的。严格来说，她空明之前体内修炼出来的自身元气，也都不是真正属于自己的。

化归这两个字当中的化，不是修士用自身元气同化天地元气，而是修士要动用自己的神识，化解掉天地元气中天地的意志，然后赋予修士自己的意志。

天地元气，其实并不是无主的。易清也是到如今才知道，真的完全无主的元气，是存在不了的。天地元气，这名字就直接说明白了，这元气就是天地的，是有主的。

化归中期，就是修士将初期积累在自己身体之中的天地元气，慢慢的，悄悄的，换个主子。

玉简中的内容里，也有做很通俗的比喻。化归初期和中期的差别就在于，初期的时候，修士只是随身带着一口井。要是想要给谁脸上泼水，只能端一盆，再照着对面泼过去。但如果成功度过了中期的话，修士就不需要盆，也能解放出自己的双手。心念一动，想把这水泼到谁的脸上，就能泼到谁的脸上，而且，还肯定泼的更匀称。

初期的时候，体内的元气，你得想办法控制。就像那将要泼到别人脸上的水，又是需要盆，还要管好自己的力道，还要保证自己的准头，还要用自己的手……真的是想一想都麻烦。但到了中期后，虽然水还是需要控制，但是修士只用在心里面考虑一下水要飞多快，飞多远就可以了……真的是只要一个念头就够。

这也是易清为什么朱砂磨到现在，她也磨不过很多到了化归中期后期的师姐师兄。人家根本不必用心，随随便便就能控制自己的元气，然后通过自己的元气去控制天地元气，轻轻松松，一盒上好的朱砂就已经磨出来。要是再稍微用点心，那差距就更不知道多大了……这完全是修为实力的问题。

等到将所有初期积攒下来的天地元气全部都变成自己的之后，修士就能步入化归的后期，后期要做什么呢？其实很简单，化归之后就是结丹，结丹修士最大的标志，就是丹田中自己的内丹。

结丹修士的丹田，看起来会空空旷旷，干干净净，除了一粒内丹之外，就什么都没有了。完全不像是易清现在内视自己的丹田时看到的样子——混混沌沌，瞧着似乎也什么都没有，但一感受，就知道那里的元气，十分庞杂纷乱。

结丹修士的丹田为什么会那个样子？要怎么做才会有那样的效果——也简单，压缩就是了。把丹田里面无穷无尽的自身元气，凝结成一个小小的金丹，就可以了。

说起来很不可思议，但化归后期，修士就是要做这样一件事。等到这件事做完了，金丹结成，修士自然而然就从化归突破，成为一个结丹真人。

每一个大境界开始和结束时候的阶段，严格的来说的话，是并不被算到一个大境界里面。结丹这个修为，是一个单独的截点。它跟之后的仙台之境的第一步引灵，才是被算在一起的。

所以，说是金丹，其实也就是化归的前中后期。过了化归，也就算是度过了金丹这个大境界了。

吸纳，打码，压缩……让易清头昏脑胀，难受了好久的一堆知识，给她说起来，差不多就是这么三个词。

了解了这么些新知识之后，易清有些跃跃欲试地想要尝试一下打码。现在，她吸纳的步骤已经做完了，第一个词可以抛开不管。她现在想去给自己丹田中的元气打个标志，看看实际操作起来是怎么样的。

静心凝神，照着书中的一些小方法，易清抽出自己的一丝神识，想要将其融合进……也不能说是融合，就是像一个过滤器一样的，将体内的元气过滤一点点。

易清在她居所中修炼的隔间里面憋了一段时间，最后只能无奈的承认——给她丹田中的这些元气打码的工作，实际操作起来很难。

不过易清也没有什么失望，她如今是知道的清清楚楚——如果她真的一下子就做到了这个，她度过化归中期，大约也就是五六年后的事。

打码的速度要比吸收的速度快多了，差不多能到将近十倍。