第一千两百四十七章 小龟的天大来历,救世灵尊!(1 / 2)

“施主既知,又何必咄咄逼之?”伴随着平和的声音,一道金光轮廓从身后浮现出来,一位相貌粗犷,气质温和的僧人迈出,来到面前,双手合十,行了礼节。

李彦还礼,正色道:“一切菩萨复有四愿,一者誓度一切众生,二者誓断一切烦恼,三者誓学一切法门,四者誓证一切佛果。”

“弘誓大愿的目的,正是表达圆成佛道的决心和意志,修行绝不仅仅是成就自身,还要帮助众生,离苦得乐,究竟解脱。”

“然此世却为邪魔所窃,养恶蓄难,岂是菩萨所愿?”沙僧闻言叹了口气:“惭愧!惭愧!”小倩也道:“菩萨,我们催化魔类,并非为了坏你宏愿,而是不想看到来日引动魔劫,祸乱世间,一发不可收拾!”沙僧语气坚定:“它们出不去。”小倩眉头皱起,虽然这位菩萨正如这个世界一样,脾气很好,并无什么攻击性,但已经亲眼见识过魔头的孕育,外界九劫频频,怎么是出不去呢?

李彦明白:“听闻烦恼魔亦有分类,内烦恼魔指修行者心中自起烦恼,动荡不安,阻碍修行,外烦恼魔则是魔头教唆,令人于修行中起种种烦恼而中断修行,外世九劫对应哪一种?”沙僧道:“九劫为内烦恼魔。”李彦验证了猜想:“内烦恼魔必须寄身到修行者体内,而外烦恼魔则是独立存在的魔头,菩萨所言它们不会逃,指的是外烦恼魔无法逃离宏愿,是么?”

“确是如此。”沙僧颔首应答,又露出愧色:“吾为大职正果,金身罗汉,却无力断恶破迷,惭愧!惭愧!”他一露面尽是惭愧,态度谦逊,天地变成如此模样,一位金身罗汉能发宏愿,再压制着魔头不让其外出,已经难能可贵,似乎不该再受责备。

可严世蕃体内的魔头,又是怎么回事?难道说……小倩念头一动,脸色变了。

李彦显然想到同一个点上,问出关键:“佛门上下所发的宏愿之世,数目有多少?”沙僧道:“为求登临彼岸,有三千宏愿之世。”李彦目光凝重,小倩则以为自己听错了:“多少?”沙僧道:“不止有灵山真如,更有天庭众神,皆得佛祖真识,发大宏愿,立未来之世。”小倩瞪大眼睛,不敢相信:“每一位神佛都创造了一方世界?这怎么可能……”李彦理解起来毫无难度,还帮忙翻译了一下:“不是神佛创造世界,而是佛祖的心识种子,作为根基,延伸出一条河流,而参与的神佛,便是建造出自己的渡船,争相登临彼岸。”沙僧颇为诧异,由衷称颂:“施主有大佛缘,大智慧!”李彦看得这么清楚,是因为他已经认清了第七识第八识的道路,修行下去,以心识种子,统摄生命数据,一切所存。

而佛祖倘若将这种真识分享出来,其实就是将生命数据库共享了出来,众神佛在数据的基础上,将宏愿变为了自己所希望的那个未来。

当然,这些未来还不是既定的未来,只是一条条分支,却又不是完全虚假的,因为有据可依。

如此世所见到的,那一个个熟悉的人,投入佛门的罗万象、吃斋念佛的赤炼、成为商贾行走四海的胡宗宪..符合因,再衍生出不一样的果。

唯独嘉靖严嵩这对君臣画风没什么变化,严嵩为了媚上,开始念佛,嘉靖则不管修行何法,都充斥着权欲。

无论如何,这些都证明了未来的多样性,所以神鳌才有言,此世非真非假。

若日后不是这样发展,此处便是虚假,否则则将取代现世,成为真正的未来,可不是非真非假么?

想到这里,李彦袖口张开,让小龟探出脑袋:“菩萨可见过它?”沙僧看向小龟,有些疑惑。

李彦道:“它出自于神鳌一族,是如今三仙岛神鳌的兄长。”沙僧首度动容,肃然起敬,双手合十:“竟是救世灵尊当面!”李彦奇道:“这是何说法?”沙僧解释道:“九百年前,天地受灾,万灵遭劫,更有天降魔头,渗入四大部洲,我佛为领众生登临彼岸,欲除魔氛,寻清静来世…”

“然群魔肆虐,以我佛法力,亦是难以支撑,幸得神鳌贡献神力,化作世界根基,方开三千宏愿界”

“神鳌居功至伟,神佛共尊之为救世灵尊!”小倩闻言动容,万万没想到这慢吞吞的龟儿,居然是这样天大的来历,眼见菩萨郑重行礼,也赶忙跟上。

李彦则看向小龟,有些感慨。当年如来得道,被孔雀吞下肚子,剖开背脊出来后,还认孔雀为母,封作孔雀大明王菩萨,现在也是类似的行径,只是更加伟大。

思及昔日神鳌之祖,为断四足以撑天极,拯救世间,牺牲了性命;如今的神鳌之长,配合佛祖,自愿化身彼岸世界的根基,以致于神力耗尽,变成了现在这副小巧玲珑的模样如此牺牲,简直满门忠烈!

听了沙僧这份评价,再见李彦和小倩的尊敬之色,小龟爪子动了动,似乎有些不好意思,转过了脑袋。

小倩觉得挺可爱的,又暗暗为之遗憾:“可惜了,以后再也不能逗弄龟儿,它可是救世的大功臣呢!”李彦则从中看出了一丝别样的情感:“你在后悔么?”沙僧此言不会有假,这位神鳌之长,当初肯定是支持彼岸之世,做出偌大牺牲的,但它既然认可了佛祖拯救世间的计划,又为什么要穿过迷雾,去往南瞻部州呢?

神鳌总不会生性好动,按捺不住寂寞,那么它要离开自己辅助创造出的世界,是不是发现了佛门借助它神力所化出的宏愿世界,并不如预想中那般,能够登临彼岸?