“残疾？”

法明想了想，摇头道：“据小僧所知，此人并无残疾，他在朝中也是显赫人物，若有残疾，旁人或多或少会有印象。”

李彦脸色恢复平静：“是我急切了，请大师从头说起吧。”

法明组织着语言, 首先提及的，是一个意外之外情理之中的人物：“李机宜可知，三藏法师昔年翻译佛经时，广招天下大德法师，其中有一位法师，名辩机。”

李彦眉头微动，大师往往是敬称，能称法师的，是要通晓佛法又能引导众生修行之人, 在佛门的地位相当高了。

而法明既然仍旧称辩机为法师，他也颔首道：“有所听闻，辩机法师风韵高朗，文采斐然，在玄奘大师回国开译场时，是九名缀文大德之一，后来又拜入玄奘座下。”

法明有些诧异：“李机宜何以对辩机法师如此了解？”

李彦解释：“我很喜欢《大唐西域记》，而听说此书是由辩机法师，将玄奘大师游历西域各国的资料整理，撰写成的巨著，因此有所了解。”

后世《大唐西域记》不少版本的作者, 就是玄奘和辩机两人，辩机的功劳是很大的，法明身为佛门中人，自然知道个中情况，恍然道：“原来如此，李机宜果然与我佛有缘。。”

李彦心想等我给佛门征税时, 就更有缘了，当然他讨厌的是佛门整体的风气，如果真能把税收上来，佛门特权大降，那民间与其被淫祀邪思祸害，还不如让佛道引导呢，颔首道：“我虽不通佛法，却对玄奘大师很是崇敬，此次少林寺所见，实在痛心疾首，要引以为戒，避免毁坏佛门声誉啊……”

法明欣然：“有李机宜对我佛门的关心，小僧铭感于心！”

话题重回，李彦问道：“大师刚刚所言，辩机法师与此事又有何关联呢？”

法明喜色消失，叹了口气道：“贞观二十三年，辩机法师卷入一件恶事中，不幸身故，声名被污，是朝中一位重臣，出手相助，为其正名，三藏法师也承此大恩……”

李彦顿时露出好奇。

贞观二十三年是李世民在位的最后一年，若是按照历史大事，不正是辩机和高阳公主私通，给房遗爱戴绿帽，最后被李世民发现，大怒腰斩的时间么？

这件事后世广为人知，毕竟风月话题，可比佛经翻译劲爆多了。

但此事到底是真是假，要打一个问号，因为在《旧唐书》里没有，到了《新唐书》中出现，记载还有所矛盾。

最大的出入，就是一個说高阳公主由于辩机之事遭到李世民的厌恶，到了《资治通鉴》里更加上李世民死时高阳无哀容的细节描写，另一个则说李世民驾崩前，父女关系还是好的，公主没有失宠的迹象。

而《新唐书》过于标榜删繁就简，杂史野记又收录得太多，后世有不少研究者，就对辩机和公主私通一事，提出过质疑，怀疑欧阳修由于严重排佛，把民间野记对辩机的抹黑，当正史收进去了。

毕竟这位文学大家修史的态度就是，我喜欢的留下，我厌恶的删除，欧阳修痛恨骈文，看到骈文的诏书就删，险些令大量诏书失传，又斥责《旧唐书》义理不明，不符合儒家的纲常伦理，记录时用春秋笔法，免不了夹杂私货。

不过单就辩机和高阳私通这件事来说，除了不少矛盾点外，还拿不出确切的反面实证，他的死因说不清楚，这种风月事又是造谣容易辟谣难，因此停留在质疑层面，不能说它一定是假的。

现在听法明之言，辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道，至少官方记录是没有的，李彦问道：“出手相助辩机法师的，是朝中哪位重臣？”

法明有些惊惧，毕竟那个名字对于许多人来说，已经成了禁忌，但他还是说了：“前赵国公，长孙辅机。”

李彦瞳孔微缩，他已经断定是长孙家的人，不过那个时候，长孙氏有多人为重臣，没想到直接是长孙无忌：“照此说来，十八年前，玄奘法师于法门寺开坛讲法，前赵国公也在？”

法明点头：“不错，前赵国公那时已卸下重职，在三藏法师的劝慰下，有遁入空门之意……”

卸下重职说的直白些，就是长孙无忌那时已经大权旁落，玄奘念及往日旧情，想助他入佛门。

李彦却暗暗摇头，长孙无忌的威望太高，他一日不死，李治难以心安，这位赵国公也该清楚这点：“他并没有选择出家吧？”

但法明给出了一个意外的答案：“不，前赵国公愿意出家，还笑问寺内可有法号名佐命，只是后来发生变故，他才返回长安，临行时三藏法师赠予诸多佛经。”

李彦眉头扬起：“佐命之号？是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命这个称呼。”

佐命之意，是辅佐天命君主之士，之前他们听到这个称呼，都认为此人是要造反。

但如果最初起自长孙无忌的自称，那是再确切不过。

从早年秦王府的战将谋臣，到玄武门之变的策划者，后来李世民登基，功勋实封排在第一，凌烟阁二十四功臣，排在第一。

太宗一朝的名臣武将数不胜数，但能称佐命，辅佐唐太宗李世民成天命的，长孙无忌最名副其实。

不过到目前为止，似乎还不足以让法明，惊惧地从法门寺逃来少林寺，李彦问道：“后面发生什么事情了？”

法明吞咽了一下口水，明显紧张起来，缓缓的道：“显庆五年，窥基法师也来法门寺中讲法，据一位老僧所言，曾见窥基法师身边有一随行僧人，行走姿势很像前赵国公……但那一年，前赵国公应已自尽身亡，而那随行僧人后来也消失不见……”