赵鞅拿出一张帛书，里面写的是赵氏的礼单。

尽量价值相同的互有往来嘛！不止是体在人情交际方面，婚姻也应该是这样，不然谈的不是婚姻，是一种赤裸裸的买卖。

帛是一种布，更精确来说是一种丝织物。它在纸张没有被发明创造出来之前，会写上文字用在一些很特殊的场合。

“此物我甚喜，可多多送来。”赵鞅说的是纸张。

之前，智氏跟赵氏的关系未必有多么紧张，一些礼仪上的互相赠礼肯定存在，纸张却是从来没有出现在智氏赠送给赵氏的礼物之列。

好几年过去了，老智家的纸张生产量早就有余，不止能够对内供应，想卖也能大批量外卖。

只是吧？老智家又不缺卖纸的那份钱，再来也是智瑶的心思不在这里，他对纸张的后续应用停留在研究纸甲上面。

互换了礼单，智申招呼智瑶该拿出真正的订婚信物了。

智瑶才不会有什么矫情，大大方方地站起来，走到芬嬴的身前，转身接过夫僚奉上的一捆绸缎，微笑递给了成跪地挺身姿势的芬嬴手里。

这个姿势男性做来没有什么，女性要是“有料”的话看着会很美。

芬嬴也不是非得跪着接智瑶递出的订婚信物，纯粹就是智瑶走得太急，没有来得及站起身来。

老智家有着很悠久的纺织传承，每一代族人进行订婚，送的都跟布匹有关，只是会在贵重程度上存在区别。

芬嬴对智瑶行礼，再将到手的绸缎转给旁边的一名族中姐姐或妹妹手上。

这肯定是要作为媵陪嫁的人，她很大胆地盯着智瑶在看，等智瑶看过来还会大大方方地露出笑容。

有另外的姑娘将一个盖布的盘子递给芬嬴，随后芬嬴再将盘子递出去智瑶。

东西拿到手的智瑶根本不用猜，赵氏女性的订婚信物肯定是马造型的东西，以芬嬴的地位会是一种青铜材料的马偶。

所以了，一个家族的传承是什么，他们会自己非常重视，信物一般也是跟传承有关的造物。

互相交换完订婚信物之后，智瑶捧着盘子回到自己的座位，能从盘子的重量来得到证实，绝对是一个青铜马偶。只是因为被布盖着看不出马偶是什么造型。

订婚仪式到这里已经大体上完成，剩下的就是吃了饭再回去。

在等待吃饭之前，智申跟赵鞅接着聊，能够想象非跟赵鞅继续聊不可的智申心里多难受；小辈们会有自己的空间。

一众女性已经先行退下。

智瑶在大堂待了一小会被赵伯鲁招呼着出去了。

“未曾想，你我结为一家。”赵伯鲁认识智瑶时就觉得趣味相投，对于智瑶能成为自己的妹夫是真的打从心里高兴。

智瑶看了一眼跟屁虫似得几个赵氏小弟弟，视线在赵毋恤身上扫过，与赵伯鲁的眼睛形成对视，笑呵呵地说道：“勿用再言，芬在何处，快快引路。”

吃饭之前，智瑶跟芬嬴聚一聚是很合情合理的事情，算是确认婚约之后必须要有的交流。

赵伯鲁没有因为智瑶的毫不客气有什么气恼，相反发出了一阵“哈哈”大笑。

赵氏的一帮小屁孩也跟着笑起来，他们开始围拢向智瑶问东问西，问最多的就是关于征战的事情。

智瑶根本不用搭理一帮小屁孩，还是存了点耐心逗弄了一小会。

最后还是看不下去的赵伯鲁将一帮小屁孩赶跑，带着智瑶来到另一个院子里面。

这边早有一帮小姑娘在等着。

她们看到智瑶和赵伯鲁过来，一个个赶紧起身行礼。

而这时芬嬴已经换了另一身衣裳，她被一众姐妹怂恿着主动凑向智瑶给了甜甜的笑容。

智瑶当然是给予微笑回应，再大大方方地看向像是会陪嫁的那些姑娘。

赵氏主嫁是芬嬴，陪嫁的媵有四位，其中的一位是来自小宗梁氏。

刚才在大堂内很大胆对智瑶笑的姑娘，她就是出身梁氏。

娶妻，还有四个小老婆？这种事情在春秋是常态。

不一定是女方给南方的福利，主要是担忧女儿嫁过去之后没有说话的人，再来就是一个大家族用来形成紧密联系的一种习俗。

智瑶对这么“美事”是什么看法？讲良心话，就是没有看法！

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