王端在固始县城过了一夜，第二天来到水坝工地，见还有半个月才能完工，也没有停留，直接回到了乌龙集。

刚到乌龙集就听到郏县大战的消息，王端叹息一声，决定抓紧时间解决内部事务，然后腾出手来准备抵抗李自成。

乌龙集公厅。

王端坐在新打造的椭圆办公桌的上座，各堂司分座两侧。他的左手是证本，右手是叶明申。

王端问道：“这次我带兵南下，先生们在这段时间里把《民法典》修撰好了吗？”

叶明申说：“修撰《民法典》不是一时半会能完成的。”

《民法典》是王端从拿破仑那里学来的，虽然他没有看过细则，但大体内容还是知道的。王端想得是先确立个人权利和财产权，然后以此为基础制定《刑法》、《合同法》，从而明确个人权利的边界，厘清人与人的经济关系。

刘建基说道：“这《民法典》最大的争议就是父子的权力，新法允许‘别籍异财’，在法律上父子平等，儿子难道可以和父亲享有一样的权力吗？”

刘建基说完看了叶明申一眼，仿佛这话不是对王端说的，而是对叶明申说的。

“这有什么？”王端不解问道，“哪个当爹的不是先当儿子的，难道有人一生出来就没爹的？”

叶明申清了清嗓子，慢慢说道：“话不能这么说，而是要细究其中道理。是谁生男子来到世上，难道不是父亲吗？一个男子来到世上，首先要吃饭，要住房，长大要成亲，生病了要看医生。这一切都是父母给与的，难道儿子一成亲就要分家，再不管父母了？所以历朝历代不许父母在世之时别籍异财。董仲舒曰：‘子谏父不去者，父子一体而分，无相离之法，犹火去木而灭也。’故而人伦首重父子，父子一体不可分！”

叶明申又说道：“分家独立后，儿子不再孝敬。没了纲常礼法的约束，儿子最多也就给几个钱，如养牛马一样养活老人，全然不讲孝敬了，到时候法院要怎么做？”

养老问题在21世纪也是一个大问题，当时王端听新闻报道时，还恨不得将那儿子判处死刑！

怎么自己来到古代，本来可以对这种儿子执行死刑的，为什么反而去废除这种刑罚呢？

明律中不孝为十恶不赦之罪，这一点王端也是知道的。

为啥不将“孝顺”列入法律中呢？

王端问道：“难道就不能加入孝敬父母的法律？”

刘建基说道：“公会可以在《民法典》里加入大量的条例来界定什么是孝顺，但他不能以主观意志来衡量是否孝顺。”

“比如说，可以要求儿子每天早起去给父母请安，但不能列明将最好的食物给父母吃。因为什么食物是最好的，全在个人怎么判断。亦或者众人以为肉好，父母却说他不能吃肉，到时候怎么判断？”

叶明申叹道：“所以历朝历代的官吏只听父母的说辞，只要父母说孩子不孝，就可以判刑。如果用新法，父子公堂对峙，世道人心岂不是要大坏？”

“说到底还是要先解决儿子的法律地位，如果在法律上父子不平等，新法也就没有意义了。”王端又说道，“如果平等了，新法就与旧道德互不相容了！”

嘴上说着，王端心里却在想着：“公会内悄然形成了新旧两派，刘建基想借新法来打击叶明申。”

叶明申说道：“我怕新法一出会人心浮动，不利于公会管理。”

刘建基却反驳道：“乱只是一时，利却在百世。乱是因为不理解，我们可以通过宣教使百姓了解清楚。百姓理解了新法，就不会生出乱子了。”

叶明申又说道：“国是大家，家是小国。家庭和睦，然后天下太平。我所担忧的是新法一出，人伦道德的根基变了，乱了天下所有家庭的和睦，造成公会治下混乱，不利于咱们平定天下！”

“新法是一定要颁布的！”王端说道，“我们可以做一些妥协，主题思想上承认儿子的独立法律地位，在具体细则上给父母控告子女一些特权。比如只要父母张口控告，子女就算没错也要小小的惩戒一番！”

叶明申无奈的摇头说道：“新法出来，有识之士肯定能看出其中的差异，一定会借机攻讦。”

王端笑道：“人嘛，都是多年的媳妇熬成婆，新法好不好，心里都有一杆秤。新法还是尽快颁布，在乌龙集率先施行，百姓体会到其中的好处后，咱们再让别的地区施行。”

接下来王端要公会设立立法司，优先制定《军人抚恤条例》。

刘建基说道：“本朝也有伤亡抚恤制度，只是并不完善。官军士兵战死，有父母遗孤的，官府会按时支付钱粮，直到父母老去，子女成年。

官军士兵伤残的，朝廷会允许他的户籍转为民户，并减免三年的租税。国初时，官府还会为他们制造宿舍，安排巡逻、打更之类的轻便工作，或者收入养济院。但本朝的制度也有缺陷，就是重视将官，轻视士兵。将官战死或死在任上，他们的父母妻子都有优给优养，长子还可以世袭。普通士兵就没有这种待遇了。”

王端说道：“我看咱们比照着来就行。但需要加上士兵退役后安置的条例。我计划为退役的士兵安排工作，优先安排在地方县衙里担任公职，安排不过来的再另好选地方。”

刘建基问道：“此法可行。既然说到县衙的事了，如今我们公会控制的县城也有几座了，是不是该考虑在各地建立分会了。

“现在只委任一个人去管理一个县，根本就管理不过来。县政只会落入循吏之手，此辈惯会偷奸耍滑、欺上瞒下、鱼肉乡民。”