“我非常非常喜欢与人交流，我的剑法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成长。

有的成长来自于敌人，有的成长来自于对手，有的成长来自于朋友，有的成长来自于亲人。

每一次战斗，每一次论道，我都会获得一定程度的感悟，绝没有任何一次是荒废的。”

“所以你才能有最博学的武功。”

“儒家不也是如此么？如不是一次次的交流，哪有如此丰富的藏书？”

“藏书和武道一样么？”

“天下间最有价值的就是知识，武道是知识的一种，而书卷是知识的载体，正是因为有了书卷，武道才能更好的流传下去。”

“如果我告诉你，我现在才真心的称你一句道友，你会觉得愤怒么？”

“能够得到他人认可，是一件很困难的事情，得到一个前辈高人的认可，那就更加困难了，我觉得这是我的荣幸。”

“你要去看看那两个铜盒么？”

“不急，等晓梦睡醒再说。”

“小圣贤庄的床铺非常的舒适。”

“但绝不可能舒适过一个父亲的怀抱。”

吕云澄抱着晓梦，走到悬崖边，看着流动的浮云，享受着柔和的山风，轻笑道：“暮春者, 春服既成，冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂, 风乎舞雩，咏而归。”

这句话出自《论语·先进篇》, 是孔子和弟子的问对，询问弟子们的理想。

曾点用诗意化的语言，描绘了一幅和谐安然的浪漫图景, 孔子表示这话说到了我的心坎里，评价不可谓不高。

儒家最高的追求不是出将入相，而是天下大同。

不同的大儒对于大同世界的描绘不同, 但无一不充斥着美好的愿景以及高度的理想化，也可以说是乌托邦。

众多“乌托邦”中，描绘的最浪漫、最能让人“见字如面”的, 便是曾点的这段描述。

吕云澄方才那招“立春”, 核心的意境也来自于这句名言, 因此才能引动荀子宽广如海、沉稳如渊的内心。

多说一句，曾点不是配享孔庙的“宗圣”曾子, 曾子本名叫做曾参，是曾点的儿子。

这也可以看出, 曾点不仅本人很有智慧, 也非常擅长教育后代。

荀子笑道：“吕宗主也有这种理想么？”

“差不多吧, 我还要加上一条。”

“加上什么？”

“当然是好好吃一顿烤肉，修道之人本该吃的清淡一些，但我平生最好口腹之欲, 一天不吃肉浑身难受。”

“吃肉是好事, 儒家弟子也是支持的。”

“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒, 然而不王者, 未之有也。

可惜天下能做到梁惠王那份上的都没有几个, 更别说这些了。”

荀子叹道：“想要做到这些，绝非一人一力、一家一言可行。”

吕云澄道：“诸子百家本来就不是敌人, 就比如想要完成孟子的理想, 让百姓都吃得饱，穿得暖, 没有农家参与是不行的。”

“据我所知, 农家的根基在楚国，目前秦国和楚国大战, 罗网和农家也争斗连连。”

“诸子百家中，农家的弟子是最多的，据说有超过十万之众，却也是最好收服的。”

“何解？”

“我家乡有一个乞丐组成的帮派，名叫‘丐帮’，弟子遍布天下，人数远远多于农家。

有一天，国君问丐帮帮主，什么时候把丐帮解散，帮主却回答办不到，因为决定丐帮弟子数量的不是帮主，而是国君。”

“为什么？”

“如果国君英明神武，让百姓都吃得饱饭，穿得起衣，又有谁会愿意当乞丐呢？

同样的，决定农家弟子数量的也不是侠魁，而是国君，如果安安分分种地就能吃饱穿暖，老老实实种地不就行了么？”

“尝闻吕宗主精通诸子百家的学问，道、儒、墨、纵横四家均有显露，今日仅此一言，吕宗主对于农家的了解，便已经胜过九成九的农家弟子。”

“我刚才用的指法，和农家的二十四节气也有几分关联。”

“你还真是博学。”

“学习不会负人，勤勉不会负人，知识不会负人，前辈不也是这么认为的么？

不积跬步, 无以至千里；不积小流, 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍, 金石可镂。”

……