这就像是地方方言一样，在地方上非常的融洽和XIE，但是脱离了地方，去大城市或者其它地方，就显得孤立起来了。

因此这一块，可以参考一些非物质文化的保护案例，通过地方上的引导来进行传承和保护。”

林薇的话落，已经贴完门神的吴浩，不止什么时候来到他们身旁，这时候开口说道：“你说的这种方式根本行不通，现在最关键的是农村人口出现了断层，年轻人不愿意回去了。

如果能够吸引这些年轻人回去的话，再通过适当的引导则就能够解决这个问题。但问题是，这些村落相对比较偏远，条件较差，年轻人们不愿意回去居住。

而想要发展地方旅游业来振兴这些村落吸引年轻人回去呢，又不符合相关条件，吸引不过去游客。

再加上现在的新农村建设，进行村落的裁撤合并，以及安置保障房的建设，都在加速这些村子的消失。

所以啊，我认为你之前的那种方案很好，与其放在档案馆里面被灰尘淹没，还不如以一种让社会大众尤其是年轻人们所能够接受的方式传播出去，这样更有意义。”

对于他的话，林薇连连摇头：“并不是所有的文化都适合传播，也并不是所有的文化都能够被年轻人们所接受。

比如地方戏曲，现在就已经边的岌岌可危了。

我们暂且不说其它地方戏曲，就拿京剧这个最具代表性，也最有影响里的戏种来说。现在的年轻人有几个听京剧的，有几个唱京剧的，又有几个学京剧的。

京剧这样的国粹尚且如此，你更别说地方戏曲，以及这些小地区甚至小村落文化了。

我的建议还是从观念上和技术上两方面来进行这类传统文化的保护。首先是观念上的，我们应该正确的区别和对待中国传统文化内容优劣，有利于社会前进的脚步。

然后宣扬和继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，这是今后文化发展必走之路。

当然了，这是观念上的，我们再来说技术上的。我认为我们有必要来建立一个全新的立体式的传统文化资料数据库。

过去我们的所收集整理出来的这些资料，要么用文字，要么用视频，要么用录音的放松来进行记录。但是这些记录资料却往往很难查阅或者说很难传播到我们普通大众面前，根本接触不到，时间一场，就在档案馆图书馆里面被灰尘淹没。

那么我们能不能利用最新的虚拟现实智能AR技术，VR技术，数字模拟技术来更加立体直观的展现这些内容呢。并将它们对外开放，让普通大众都能够非常直观立体的看到它们。

这一点，可以参考现在的那些网上博物馆，比如故宫所搞的数字故宫工程之类的东西。

这样即便是今后这些东西传承断了，那么我们也能够通过这些技术非常逼真的看到这些东西。”