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“这两百人替的是朕，行使的是朕的皇权！”

等这两百人离开临安府之后，就正式揭开乾元元年的改革序幕。

赵诵派出去的那两百人，就相当于一整个朝廷机构。

地方上若是出现地方上解决不了的问题，可以直接让这两百人去协调解决，其中一些简单的政务就可以直接处理，除非遇到非常大的事情才向皇帝上报。

有人觉得这可能会削弱临安府的作用，也有人认为这是在强化朝廷。

所以众说纷纭。

实际赵诵这么做，是因为想到了元朝时期实行的行省制，因为它最终影响了后世中国的行政体制。

还有另外一点，这两百人巡视完整个两浙路也要好几个月了，赵诵认为他们经过这几个月的巡视之后，会对之前的认知有所改观。

为官一任，最重要的还是为百姓做主。

这时候临安的小报上忽然出现了一篇小说。

小说的主人公是一个九品芝麻官，也就是县太爷的职位。

而这县太爷家徒四壁，连官袍都是破旧的，每天只吃馒头一碗粥，却是一个两袖清风的清官。

这个县太爷最常说的一句话就是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。

后来因为受不了官场的贪腐，愤而辞官。

一时间整个临安城的百姓士子们都知道了这个故事。

但是他们知道虽然只是一个故事，但生活中确实有。

在现实生活中，清官少，大部分还是一些贪官多，即便有了冤情，他们也不太去官府伸冤，就怕惹了那些当官的。

……所以这个故事就被他们拿来茶余饭后消遣的话题，老百姓也期盼能有小说中那个主人公一样的清官。

渐渐地整个临安府的都知道了这个故事。

这篇小说的作者就是赵诵，赵诵知道舆论被他引导成功了，就写了五个正体大字，命工匠篆刻在石碑上，之后就立在临安府官署的前面。

上书——为百姓做主！

意思就是老百姓有了冤情，就可以正面去官府告状，若是官府不受，就是违抗圣命！

老百姓知道官家在默默关心他们。

“诏令各地官府前都要立朕的石碑！”然后连带那篇小说也传了过去。

刘秉忠他们也没想到他们到了秀州府之后，就见到工匠们正在雕刻石碑，后来就知道这是皇帝亲自下令立在衙门面前，警醒官员的。

为此他们一路下来，也要坚守为民做事的原则，否则就辜负了皇帝的一片苦心。

……

而这个时候西南方向、北方几封信函齐发。

西南是杨文安给他的信函。

在上个月月底，杨文安现在带着朝廷的火器、粮草、盐巴以及其他辎重到了利州路了。

而后就见到了牧民装扮的阿尔斯楞，以及随行的蒙古士兵，身后带了一批马来。

双方就在利州路那边交接了。

赵诵不知道阿尔斯楞这么快就带着蒙古人的辎重过来。

但也知道阿尔斯楞一路上一定经过了艰难坎坷才到了甘州，然后风尘仆仆的带来了阿里不哥给宋人的辎重。

不过从甘州到利州路，中间隔着的一些区域被忽必烈控制着，这一路下来可是困难重重的……