钟馗庙的香火在台中彰化这里是有名的好，尽管好像一提到钟馗，大家第一时间想到的就是鬼王，或者捉鬼打鬼的形象。

但本身钟馗还是驱魔镇宅圣君，有护卫家庭平安的这么一项职能，大部分觉得家里遭逢小鬼骚扰的，或者去了哪里遇到事情不顺，都会来钟馗庙，或者干脆家里就供奉一尊钟馗以求平安。

当地最重要的还是一项名为“送肉粽”的习俗，这个习俗不是经常举办，只会在出现有人上吊自尽后，这项民俗才会开展。

在这项民俗里边，认为上吊自尽的人生前必然是遭受了极大的委屈，而这种委屈，死后就会聚集大量的怨煞，这需要化解才行，而幽冥界中管事出名的就这么几位，彰化此地出名的是钟馗。

“送肉粽”形容的是上吊者，那悬挂时的场景，有点类似于端午用绳子系了一串的粽子一样挂着，而这项民俗要做的事情，就是把死者上吊自尽的绳子，以及吊死处他遗留的物品，进行一场游街民俗法会，做完了一切之后到海口处进行烧毁。

在这个年代了，从事这项民俗行业的年轻人已经越来越少，即便稍微“年轻”的，也已经是四十往上数了，这些人多半还只是学得一点皮毛，目前还在主持大局的都六十左右了。

老一辈的已经快支撑不住，年轻一辈的却没有一个能堪大任，这大概是目前宝岛上大部分寺庙的庙祝、住持最头疼的一件事情。

在钟馗庙更是如此，钟馗庙中如今一共是三个人，分别是最德高望重的庙祝金龙师，他收了两位徒弟，第一位徒弟已经出师，本领各方面都不差，但奈何他入道太晚，金龙师也仅仅比这位徒弟阿西大了七岁，阿西出师之后所有人尊崇他为阿西师。

师字就代表他目前的水平！

第二个徒弟也是金龙师最欣慰的，是一位生来领天命的弟子，名叫钟炎火，他年纪也不小今年四十多了，很快就要踏进知天命的年龄段。

但他是最为契合钟馗的人，本身天命中就有作为灵降法身的潜力，可惜他目前开窍得还太晚，本身对于钟馗信仰也不是特别的坚定，成长得稍稍有些慢了。

灵降法身不等于是“乩童起乩”，道藏有云：一切正神不落生人之体！

这句话的意思就是，你平时里那些自称什么跟了法驾又自诩是诸天正神的乩童、神婆等，大部分是胡扯，一小部分要真有能耐招来的，那也不会是正神。

其实简单想一想，正神那是有能力受敕封的，领了神箓的人间正神，如果真有需要，是绝不会用附身这种方法的，祂们只需一缕阳神附着媒介上赋予神力即可，或者干脆点就是请法身降临。

法身降临需要有载体，而这个载体不是人的身躯，而是一些外在的媒介。

灵降法身就是如此，穿上钟馗的服袍，画上钟馗的脸谱，以自身扮演钟馗的法相出现，这一点真灵下凡便可赋予神威，而主掌身躯的是人自己，当真灵附着的那一刻，他拥有的是神祇赋予的不可思议的力量。

这就是与乩童等最大的区别！